resumen del libro dialogos de platon



UNIVERSIDAD
UNIVER MILENIUM

 

 TEMA:
DAILOGOS DE PLATON
(RESUMEN Y COMENTARIO) 



 
MATERIA: SOCIOLOGIA JURIDICA 

 
LICENCIADO: OMAR ELIAS GARCIA C
 
 
ALUMNO: LUZ EDITH GARCIA OROZCO
 
 
GRUPO: VD-101
 
 

INDICE
1.-Apología De Sócrates (Luz Edith Garcia)
2.-Criton O Del Deber (Luz Edith Garcia)
3.-Eutifron O De La Santidad (Sergio Castañeda)
4.-Laques ODel Valor (Sergio Castañeda)
5.-Lysis O De La Amistad (David Jiménez)
6.-Carmides O De La Templanza (David Jiménez)
7.-Ion O De La Poesía (Cesar Darío Zepeda)
8.-Protagoras O De Los Sofistas (Cesar Darío Zepeda)
9.-Gorgias O De La Retórica (Edgar Leandro Aguilar)
10.-Menon O De La Virtud (Edgar Leandro Aguilar)
11.-Hipias Mayor O De Lo Bello (Gabriel Gallegos Vilchis)
12.-Cratilo O DelLenguaje (Gabriel Gallegos Vilchis)
13.-Teetetes O De La Ciencia (Isabel Zepeda)
14-Posio (Ranquete) O De La Erótica (Isabel Zepeda)
15.-Fedon O Del Alma (Alma Rosa Siles)
16.-La República O De Lo Justo (Alma Rosa Siles)
17.-Fedron O Del Amor (Liliana Garcia)
18.-Timeo O De La Naturaleza (Liliana Garcia)
19.-Critias O De La Atlántida (Ricardo Martínez)
20.-El Sofista O Del Ser (RicardoMartínez)


Apología de Sócrates
En este dialogo cuenta como lo acusaban y trataban de llegar a la verdad acerca de Sócrates era un juicio en el cual sus acusadores tenían ideas muy diferentes acerca de él. Sócrates quería tener un juicio justo donde lo dejaran defenderse es por eso que frente al tribunal expresaba los comentarios que dé él se decía como que el indagaba lo que pasaba en los cielos yen las entrañas de la tierra y que sabía convertir en buena una mala causa.
Él tenía dos acusadores los primeros habrían causado una mala impresión al tribunal y sería más difícil de convencer al juez de lo contrario. Y los segundos eran los que lo habrían llevado a juicio (melito). Es por eso que decidió retomar el origen de las acusaciones. Primera acusación Sócrates es un impío (que esirrespetuoso con la religión) por una curiosidad criminal quiere penetrar lo que pasa en los cielos y en la tierra y convertir en una buena una mala causa, y enseña a los demás sus doctrinas; y la segunda que exigía un salario.
Él decía que en los rumores que se habían levantado en su contra no había una sola palabra de verdad. No porque no tuviera el poder de instruir a los hombres. Se dirigió a losatenienses y les dijo que le llenaría de orgullo y me tendría por afortunado si tuviese esa cualidad, pero que desgraciadamente no la tengo es por eso que voy a explicar lo que tanto me ha desacreditado y ha hecho tan famoso mi nombre. Escuchadme, pues quizá algunos entre vosotros creerán que yo hablo seriamente, pero estad persuadidos que no os diré más que la verdad.
La reputación que yo hayapodido adquirir no tiene otro origen que una cierta sabiduría que existe en mi puramente humana. Tened presente, atenienses porque os refiero todas estas cosas, pues únicamente para haceros ver de dónde proceden esos falsos rumores que han corrido contra mí.
Cuando supe la respuesta del oráculo dije para mí. ¿Qué sentido ocultan estas palabras? ¿Qué quiere, pues decir al declararme el más sabio delos hombres? Yo creía que encontraría materiales para para rebatir el oráculo y presentarle un hombre más sabio que yo, por más que hubiere declarado el más sabio de los hombres. El investigo a grandes poetas y se dio cuenta de que era más sabio ya que no creía saber lo que no sabía. De ahí se fue a casa de otro que se creía más sabio que el anterior pero fue lo mismo y se desanimó encontrónuevos enemigos y prefirió ante todas las cosas la voz de dios. Después de estos grandes hombres de estado me fui a los poetas; conocí desde luego que no es la misma sabiduría la que guía a los poetas, sino ciertos movimientos de la naturaleza y un entusiasmo semejante al de los profetas y adivinos.
Me pregunte si querría mas ser tal como soy, o bien tener la una y la otra y ser como ellos y me...