Resumen Del Libro Sexto De La Republica De Platon 08 12 2013

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h1resumen del libro sexto de la republica de platon/h1
h4por francescaalaa buenastareas.com/h4
Soacutecrates tiene que defender la tesis con la que terminaba el libro V el Estado ideal llegaraacute cuando gobiernen los filoacutesofos.iquestQuieacuten gobernaraacute mejor el filoacutesofo, conocedor de las Ideas, de la verdadera naturaleza de las cosas, o, todos los demaacutes, confundidos entre el ser y el no ser, fragmentados por una multiplicidad abigarrada y caoacutetica Es evidente que el filoacutesofo. iquestQueacute otras caracteriacutesticas haraacuten al filoacutesofo el maacutes apto para gobernar Su amor a la verdad. Unaconsecuencia de orientar todo su ser hacia la verdad y el conocimiento rechazaraacute de un modo natural los placeres corporales y las riquezas. El desprecio a la muerte quien contempla el universo en su totalidad sabe que la vida humana no es gran cosa ni la muerte algo temible. Justo y manso tiene por fuerza que ser su caraacutecter. Entre los filoacutesofos no es posible admitir tampoco a alguien pocodotado para el aprendizaje la memoria del filoacutesofo ha de ser poderosa. br /
Adimanto interrumpe a Soacutecrates y le objeta que todo lo que estaacute contando sobre la figura del filoacutesofo estaacute bien en teoriacutea, pero en la praacutectica el filoacutesofo aparece como un individuo extrantildeo, depravado e inuacutetil para el Estado. Soacutecrates le responde que esa es imagen esproducto del maltrato que dentro del Estado sufren los hombres maacutes razonables. Para defenderlosSoacutecrates compara el funcionamiento de la sociedad ateniense con una nave en la que en lugar de gobernar el piloto lo hacen los marineros aun sin tener conocimiento del arte de la navegacioacuten. Estos marineros defienden, ademaacutes, que ese arte no es ensentildeable y se pasan la vidabuscando la manera de persuadir al piloto para dirigir el barco donde les plazca. No se dan cuenta de que para navegar hay que conocer bien los astros y los vientos. En una nave tal queacute otra cosa diraacuten del verdadero piloto sino que es un ldquoobservador de las cosas que estaacuten en lo altordquo, ldquocharlataacutenrdquo e ldquoinuacutetilrdquo. Esos marineros corruptos no son otros que lospoliacuteticos atenienses.br /
En cualquier caso, las calumnias que se dicen contra el filoacutesofo tienen su origen en quienes dicen ocuparse de ella, los imitadores de filoacutesofos. iquestCuaacutel es el origen de la corrupcioacuten de estas almas Para Soacutecrates el problema estaacute en la educacioacuten son almas bien dotadas pero que al tropezar con una mala educacioacuten ldquosevuelven especialmente malasrdquo. En lugar de buscar la sabiduriacutea se dejan llevar uacutenicamente por los caprichos de la multitud. A quienes no ceden a la opinioacuten de las masas se les castiga con la caacutercel y la pena de muerte. La mayoriacutea es una bestia enorme y caprichosa a la que los sofistas intentan siempre complacer. Ese es el arte queensentildean a los joacutevenes ateniensesque quieren destacar en el aacutegora como poliacuteticos adivinar los gustos en pintura, muacutesica o poliacutetica de la abigarrada multitud para adularla y ganar su complacencia. El problema es que la multitud estaacute incapacitada para reconocer la existencia de lo Bello en siacute y, por tanto, es ldquoimposible que sea filoacutesofardquo por lo que es letal para el verdadero sabio. Los...