resumen del libro teorias politicas contemporaneas

La inclasificable teoría política de Hannah Arendt: poder acción juicio
1) Acción y esfera publica
Teoría mundana, según la autora alemana, los seres humanos no son meramente seres que viven en el mundo, sino en un sentido más profundo lo habitan, es decir lo convierten en un lugar específicamente humano a través de sus actividades: trabajo, acción, pensamiento.
Arendt hace lo contrario: subrayala importancia de lo artificial sugiere que los seres humanos nos caracterizamos por esa tendencia a abandonar el mundo de lo natural y lo necesario e ineludible, para intérnanos en la elaboración de un mundo humano definido por el mundo, la acción y la libertad.
El concepto arendtiano de esfera pública agnóstica
En primer lugar como ya hemos aludido, incluye cosas, artefactos, productos,objetos, etc. Productos de nuestro trabajo. Es decir, incluye aquella materialidad que buscamos cuando excavamos en busca de civilizaciones perdidas, en segundo lugar se compone de organizaciones e instituciones que constituyen el núcleo de estabilidad y sentido compartido de los individuos y son al igual que en el caso anterior, particularmente sólidas y duraderas, en tercer lugar las creacionesculturales, artísticas y literarias, mucho menos estables o materiales, pero no menos cruciales en la creación comunitaria de sentido compartido.
En este sentido, es claro que el espacio público sería igualmente artificial y frágil. Artificial porque no procedería de ninguna instancia natural previa, ni reglamentaria otra cosa que la capacidad humana de construir un marco en el que desarrollar una vidacon sentido. Frágil por que nada garantiza que tal creación se mantenga, se expanda o languidezca y solo la actividad concreta de los seres humanos contingentes, a través de discurso y acción, es capaz de hacerla viví y pervivir.
Para Arendt e totalitarismo constituye un límite último que rebasa a cualquiera tiranía normal para internarse en la creencia fanática de que si se aplica el esfuerzo yla presión suficiente, los seres humanos pueden ser moldeados de manera homogénea para ajustarse al papel que deben cumplir de acuerdo a la historia o la biología.
La libertad es también la necesidad de hacerse cargo de los caracteres trágicos de la acción misma de su irreversibilidad, de su impredecibilidad y de la incapacidad para el actor de controlar completamente, sus actos una vez estos sehan engarzados con la inacabable res de las acciones humana
En primer lugar, el nudo gordiano de la teoría arendtiana esta, en realidad en su hincapié en la acción política agnóstica y plural
Por eso es unilateral suponer que su teoría redice la añoranza de un bello pasado perdido
Si teoría aspira a definir el espacio lingüístico que actúa como un depósito de experticias olvidadas y como el marco denuestras identidades tanto individuales como colectivas.
En segundo lugar, arendt tiene la posibilidad de ser también releída en otra clave distinta y tampoco centrada en la añoranza del pasado griego perdido.
2- poder y violencia.
Weber define la acción estratégica como aquella en la que el actor 1)define el fin que quiere o le interesa alcanzar y 2) combina e instrumenta los medios que sonnecesarios o eficientes en la consecución de aquel fin.
Arendt define su concepto de poder como la capacidad humana no solo de actuar, sino de actuar en común, concertadamente.
El poder lejos de ser un medio para la consecución de un fin, es realmente un fin en si mismo ya que es la condición que posibilita que un grupo humano piense y actué conjuntamente.
Hay leyes, dice que no son imperativas, queno rigen a la obediencia, sino directivas, esto es que funcionan como reglas del juego pero no nos dicen como hemos de comportarnos en cada momento, sino que nos dotan de un marco de referencias dentro del cual se desarrolla el juego y sin el cual no podía tener lugar.
Cuando estamos en presencia de la imposición de una voluntad a otras, dice arendt, eso no cabe denominarlo poder sino violencia....