Resumen Derecho Latinoamericano

Introducción al Derecho
Una mirada histórica a la idea de “Justicia”

Cuando se habla de Justica, hay varias preguntas que se tienen en cuenta: ¿los más poderosos, los que gobiernan, tienen límites?, si es así, ¿de dónde surgen y quién los fija?
Lo más importante que se tiene que tener en cuenta es que sí, existen límites, y que los que gobiernan están limitados por factores no humanos (másallá de la naturaleza=metafísicos). Estos límites son parámetros, unidades de medida que sirven para regular las cosas. Esto da lugar al pensamiento llamado “iusnaturalismo” llevado a cabo a lo largo de muchas culturas desde la Mesopotamia.

Mesopotamia y Egipto:
En la Mesopotamia, alrededor del año 2500 a.C., se creía que existía un orden superior, impuesto por los dioses, y todo lo que sehacía servía como parámetro de lo que es bueno o malo. A su vez, este orden imponía no abusar del poder, respetar la vida y la dignidad de los demás, entre otras cosas. A todo esto se debían adecuar las normas terrestres y las conductas de las personas entre sí.
La Biblia:
El ordenamiento normativo israelita se basaba en interpretar los preceptos divinos y cuidando de no alterar nunca su sentido. Enotras palabras, las leyes podían ser correctas porque eran obra divina y no humana. Esto lleva a que los parámetros se tornen físicos ya que no se trata de bucear en los principios cósmicos, sino de conocer las concretas normas vigentes, legisladas por Dios mismo. Esto puede llevar a una contradicción entre la norma humana vigente y los principios cósmicos queridos por Dios, ya que una personapuede hacer algo que está ordenado a no hacer por un mandato humano, pero sale libre de culpa por seguir la línea de pensamiento de Dios (por ejemplo: una persona puede mentir, pero si esa mentira la hace por temor de Dios sale impune).
Grecia:
En Grecia, aparece otro tipo de justicia, aparece la creencia de la existencia de los parámetros metafísicos, pero con características propias. Estoquiere decir que existían órdenes por seguir, pero que estas órdenes podían estar limitadas. Según Platón aparte del mundo mutable, existía un mundo inmutable, permanente, compuesto por las ideas, que son perfectas. Según él, el comportamiento humano es mejor cuanto más se aproxime a ellas. Está idea la criticaba Aristóteles diciendo que las comunidades no podían construirse a partir de ideas, sinodesde un estudio de la naturaleza humana y la realidad. A su vez, Aristóteles no se aparta de la consideración de la realidad, de la experiencia, como base para hallar el contenido de los principios superiores. Toda esta búsqueda la hace, por un lado, en el estudio crítico comparativo de los diferentes sistemas jurídico-políticos, y por el otro, cotejando el comportamiento humano con el de los demásanimales.
Roma:
En Roma, se tenía en cuenta al ius. El ius era un conjunto de reglas de conducta social, antiguas y nuevas, que podían o no estar escritas, y que eran dichas por quienes estaban a cargo de esa función (juris-dicción). A su vez, el ius también se le llamaba a la tarea de interpretar y construir soluciones para la convivencia, y quienes la realizaban se llamaban “Juristas” (crearonel sistema de principios de convivencia social en que se fundan las soluciones de la mayor parte de los países). En otras palabras, el ius era tomado como el arte de lo bueno y lo equitativo. Este “ius” se podía dividir en 2 tipos:
A) IUS NATURAL: este sería aquel que la naturaleza enseñó a todos los animales=no es propio del humano, sino de TODOS los animales. De este deriva la conjunción delmacho y la hembra.
B) IUS DE GENTES: este sería aquel que usan todos los pueblos humanos=es común a todos los hombres entre sí. Esto quiere decir que la base del IUS DE GENTE es la unicidad de la razón, en el modo en que no hay una ley en Roma, otra en Atenas, una hoy, otra mañana, sino que todos los pueblos son regidos por una misma ley eterna e inmutable. Desconocer esto sería huir de uno...