Resumen_Estructuras_Elementales_Del_Parentesco_Cap_1_Y_2 25_04_2012

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h1Resumen Estructuras Elementales Del Parentesco Cap 1 Y 2/h1
h4por maurotsuki buenastareas.com/h4
Capitulo 1 Naturaleza y Culturabr /
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No siempre es faacutecil distinguir entre el estado de naturaleza y el estado de cultura (o estadosocial). De hecho, casi siempre las conductas del sujeto humano resultan de una verdadera integracioacuten de causas tanto bioloacutegicas como sociales. Para responder al problema de donde terminaba la naturaleza y donde comenzaba la cultura, la psicologiacutea y la sociologiacutea ensayaron varias liacuteneas de investigacioacuten, entre las que se pueden mencionar dos de ellas la primera consiste enestudiar al nintildeo recieacuten nacido, y maacutes concretamente en sus primeras horas o aun diacuteas, ya que se supone que en ese periodo su conducta estaraacute determinada por factores bioloacutegicos y no por factores culturales o sociales. Este supuesto es, sin embargo, dudoso, ya que el nintildeo pudo haber adquirido condicionamientos culturales, y no tenemos la certeza que estos no hayanocurrido. Tambieacuten consideraron el caso de aislar al neonato durante los primeros antildeos, pero sin embargo, como sentildeala Leacutevi-Strauss, el entorno aislado no es menos artificial que el ambiente cultural al que se intenta sustituir.br /
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La otra posibilidad consistioacute en estudiar casos reales de nintildeos abandonado en lugares salvajes y no habitados por otros humanos,como selvas o bosques. Sin embargo, estos casos especiales no sirven porque se tratoacute siempre de nintildeos que fueron deliberadamente abandonados a su suerte por ser deficientes mentalmente, con lo cual resultaba imposible discernir si su conducta o su condicioacuten mental, una vez rescatados, sedebiacutea a su deficiencia mental o bien al hecho de haber sido abandonados en un medio puramentenatural, sin influencia de la cultura.br /
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En cualquiera de las dos investigaciones mencionadas, los nintildeos aislados podraacuten ser lsquomonstruosidadesrsquo culturales, pero en ninguacuten caso pueden ser considerados como la expresioacuten de un estado anterior, natural, con lo cual no son indagaciones que ayuden a dilucidar el componente natural y el cultural de la conducta. Ahorabien, si no podemos estudiar nintildeos lsquosalvajesrsquo, cabriacutea auacuten la posibilidad de estudiar animales superiores donde podriacutea haber indicios de cultura, tal como ocurre por ejemplo con los mono antropoides.br /
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En estos casos, Leacutevi-Strauss nos indica que podemos encontrar algunos elementos del ldquomodelo cultural universalrdquo propio del hombre. Por ejemplo,pueden articular palabras o monosiacutelabos, improvisar herramientas, estar en actitud contemplativa, ser solidarios o subordinados dentro de un grupo, etc. Sin embargo, todas estas conductas resultan muy pobres comparadas con las humanas, y ademaacutes, algo muy importante, entre estos mamiacuteferos superiores parece no haber normas que regulen los comportamientos grupales tal como aparecen en lasociedad humana los monos se comportan un dia de una forma, al otro diacutea de otra, etc. Esta ausencia de reglas, sobre todo en lo relativo a comportamientos sexuales, es lo que para Leacutevi-Strauss definiriacutea mejor la diferencia entre el animal y el hombre, entre la naturaleza y la cultura en eacutesta uacuteltima existen reglas que regulan elcomportamiento instintivo, mientras que en la...