Resumen Filosofia

Tales de Mileto -Al preguntarse, que son las cosas, tales responde diciendo que es el agua o lo húmedo. El agua no solo es lo constituyente físico de las cosas, sino también principio vital que penetra todo lo viviente. Esto quiere decir el fragmento que afirma que todas las cosas están llenas de alma, ósea, animadas, con lo que la materia podría reducirse a un principio vital.

ANAXIMANDRO deMileto- discípulo de tales, sostiene que el principio y el elemento fundamental de todos los seres es indeterminado, al que llama APEIRON. Como principio no es engendrado y es indestructible, pues lo engendrado, es necesario que tenga fin. Por ello no parece que de esto haya principio, sino, por el contario, que esto es el principio de las otras cosas y las contiene y rige a todas….este principioes…inmortal e indestructible, como dice Anaximandro.

ANAXIMENES DE MILETO- discípulo de Anaximandro, también afirma que el principio primordial subyacente y único es infinito, pero no lo considera indeterminado, como lo hace su maestro, sino determinado, manifestando que es el AIRE. El aire es constitutivo de todas las cosas y se diferencia en las distintas sustancias en virtud de lararefacción y de la condensación. Por la rarefacción se convierte en fuego, en cambio, condensándose, se transforma en viento, después en nube, y aun mas condensado en agua, en tierra mas arde y de ahí por ultimo en piedra

PITAGORAS- Con este filósofo la especulación filosófica cambia de orientación, en el sentido de que el principio buscado ya no posee las peculiaridades físicas que caracteriza alpensamiento de los milesios. Al respecto Aristóteles nos dice que..Los así llamados pitagóricos habiéndose aplicado al estudio de las matemáticas, fueron los primeros en hacerlas progresar, y nutridos de ellas, creyeron que su principio fuese el de todas las cosas. Ya que los números por naturaleza, son los primeros en ellas, y les pareció observar en los números semejanzas con los seres y con losfenómenos y como también veían, en los números determinaciones y proporciones de las armonías y como por otra parte, les parecía que toda la naturaleza por los demás estaba hecha a imagen de los números y q los números son los primeros en la naturaleza, supusieron que los elementos de los números fuesen los elementos de todos los seres, y que el universo entero fuese armonía y numero.PARMENIDES- se lo conoce como el filosofo del SER, precisamente por ser el quien descubre y enuncia las leyes de unidad, inmutabilidad y eternidad que lo caracterizan. En uno de sus fragmentos nos dice que el ser es in engendrado e indestructible, todo completo, único en su especie e inmóvil y sin términos. A lo que agrega, que no hay ni habrá nunca ninguna cosa fuera del ser, pues el destino lo haencandelado a ser todo enteramente e inmóvil.. Ni es divisible, porque es todo igual. Además el SER excluye al NO SER porque un solo camino le queda al discurso que el ser es y el no ser no es.

HERACLITO- Es el filosofo del devenir, panta rhei, todo fluye, nos dice en uno de sus fragmentos, pero por debajo de ese fluir constante algo, EL FUEGO O LOGOS, que impregna todas las cosas, permanece uno eidéntico a si mismo y le confiere, unidad, orden y permanencia a ese devenir, que divorciado de un principio supremo, no se diferenciaría en nada del caos inicial que hablaba la mitología. Pues a pesar de que todo deviene y pasa del ser al no ser, y aunque no nos podamos sumergir dos veces en el mismo rió porque ese rió ni nosotros somos siempre los mismos, el logos o el fuego, que todo loimpregna y es inmanente al orden universal permanecerá por siempre idéntico a si mismo. Heraclito comprende el dinamismo del ser en el devenir, pero también incluye que sin un principio de unidad y permanencia solo el caos subsistiría, pues caótico seria el devenir sin el lagos ordenador y eterno.

EMPEDOCLES DE AGRIGENTO- toma de parmenides el principio de la eternidad e indestructibilidad del SER,...