resumen "habitos del pensamiento riguroso"

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE GUADALAJARA

RESUMEN DE LIBRO HABITOS DEL PENSAMIENTO RIGUROSO.




HABITOS DEL PENSAMIENTO RIGUROSO
Por Roberto J. Brie
El trabajo intelectual adquiere sentido y plena significación cuando se hace la experiencia de pensar rigurosamente.
A pensar se aprende pensando con curiosidad y con capacidad propia del juicio
SOBRE LA ACTITUD DEL HOMBRE DE CIENCIA
Nosatrevemos a afirmar que la correcta solución de este problema se convierte en una condición sinequa-non del trabajo intelectual, cuando este tipo de actividad es metier u oficio cotidiano de un hombre y adquiere todas las características de un trabajo profesional.
El tema de los hábitos es competencia principal de la Filosofía y la Psicología, gira alrededor del simple pero a la vez complejoproblema de la actitud del hombre de ciencia.
La vida de los que cultivan las profesionales liberales y en especial aquellos profesionales que se vinculan a lo que Millán Puelles llama los “saberes liberales”.
1. CRISIS DE PENSAMIENTO Y CAPACIDAD PROPIA DEL JUICIO
Estas reflexiones surgen del obscurecimiento de la inteligencia, en la época actual, así como de la constatación creciente de esas treslucidas observaciones que hace Zubiri sobre nuestra situación intelectual, juicios ambos que no hacen sino precisar analíticamente desde la perspectiva de la filosofía, al señalar la creciente “Perdida de capacidad de juicio propia” del hombre medio.
La importancia que atribuimos a la creación de hábitos del pensamiento riguroso, se vincula directamente con este aspecto específico de la crisis de lasociedad contemporánea.
Dejando de lado esos valiosos diagnósticos, vamos a referirnos brevemente al que hace Karl Mannheim en dos de las obras de su último periodo, la creación de los hábitos intelectuales, en especial en el ámbito de la educación.
Su proposición básica se puede sintetizar en la afirmación “la sociedad moderna, estructurada y organizada de una forma crecienteracional-funcional en lugar de conducir a los hombres a comportamientos cada vez mas substancialmente racionales, paradójicamente los lleva a conductas cada vez irracionales.
El problema radica en que la creciente organización racional-funcional de la sociedad moderna “favorece por fuerza solo la racionalidad funcional”
Solo a través de la educación se podrá poner un dique a este proceso de deterioro.
Debeexistir una esfera donde predomine la continuidad y una conformidad básica.
Esa es la tarea de la inteligencia, en la comprensión del desarrollo físico y mental de la comprensión de su desarrollo social.
2. HABITOS
Somos consientes de que la utilización del término habito en el área de las ciencias de la educación e incluso de la psicología y disciplinas auxiliares, corre a contrapelo de no pocasteorías de la educación contemporánea.
Usamos el término por dos razones, porque desde la antigüedad clásica se ha atribuido siempre, un peso esencial en la educación. Los buenos hábitos facilitan enormemente el desenvolvimiento de la existencia humana.
Aristóteles, ha señalado que la mente humana puede perfeccionarse de dos maneras: primero por el conocimiento del objeto, segundo por elconocimiento del método adecuado al estudio del objeto, por el primer camino se llega a poseer un cumulo determinado de conocimientos sobre el objeto, por el segundo se tiene la posibilidad de ampliar indefinidamente los conocimientos.
El hábito es propiamente una forma permanente o una cualidad de una potencia, como principio productor de actos, caracterizados precisamente por su permanencia.
Loshábitos son necesarios para lograr tres características en el obrar: la firmeza, la prontitud y la deleitación.
3. LOS HABITOS DEL PENSAMIENTO
Hablar del pensamiento riguroso como habito o de la ciencia como hábito es hablar de acuerdo a lo expuesto en la ciencia, de una forma permanente que el individuo va generando; forma permanente, firme, pronta, deleitable, de encarar los problemas o...