Resumen Ipc

Unidad 1
Lenguaje y Teorías
El conocimiento científico es el resultado de una práctica que consiste básicamente en “teorizar” acerca de distintas entidades, empíricas o formales, y para ello, en todos los casos, es necesario disponer de un lenguaje.
 Uno de los puntos relevantes en la consideración de las teorías científicas y el lenguaje es el sistema de clasificación de las ciencias queadoptemos.
 Aristóteles
Siglo III a.C.
* Ciencias teoréticas: Física, matemática, biología.
* Ciencias prácticas: Ética, derecho, política.
* Ciencias productivas: Ingeniería, medicina.
 
Entre esas ciencias hay una jerarquía donde las primeras implican mayor grado de necesidad y de certeza en sus enunciados.
 Positivismo
Siglo XIX
Sobre la base de la dualidad razón-experienciadistingue:
* Ciencias deductivas o racionales: Matemática, lógica.
* Ciencias inductivas o empíricas: Física, química, biología.
Postulan una relación de fundamentación de las primeras sobre las segundas.

Actualidad
* Ciencias formales: Su enunciado es analítico. Su verdad o falsedad queda determinada por la relación interna de sus enunciados.
* Ciencias fácticas: Su enunciado essintético. Su verdad o falsedad queda determinada por la ocurrencia o no de cierto estado de cosas de la realidad. Sus entes son reales y requieren de contrastación empírica.
Los modos de validación son las distintas estrategias para poner a prueba los enunciados.
* “demostrar” es deductivo;
* “verificar” es inductivo;
* “corroboración” se asocia a la epistemología de Popper.
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Relación Lenguaje – Realidad
Platón
Siglo IV a.C.
* El nombre representa el arquetipo de la cosa.
El conocimiento no puede referirse a lo que se ofrece a los sentidos o cosas sensibles pues tal conocimiento conduciría al relativismo; por ello es preciso suponer que el conocimiento estricto o absoluto necesita referirse a entidades absolutas que no cambian, a las que llamará Ideas.* Términos Universales
* Nombres comunes
* Adjetivos
* Sustantivos abstractos
Se refieren a Entidades Universales (Ideas). No a las cosas particulares frente a los ojos.
No se puede conocer con los sentidos porque todo cambia. Sí con Ideas, lo que no cambia. Entidad absoluta inmutable de las cosas. Separado del objeto en sí. Es la única forma de alcanzar el conocimientoabsoluto.
* Las cosas del mundo sensible imitan a los modelos (ideas, universales) que son sus esencias.
Para los nominalistas, los universales (que se nombran con términos generales como "perro", que se aplican a todos los perros), son conceptos mentales y existen solamente en el pensamiento, como producto de la generalización a partir de los casos observados.  
Para Platón, además de cadaperro individual existe algo que es la esencia "perro" y que existe aparte de cada uno de los perros y que no es una idea de las personas sino algo real.
Aristóteles
Argumento desde las ciencias. Disputa de los Universales.
* Cosas sensibles están en continuo cambio,
* La ciencia no puede hacerse de lo que está en continuo cambio,
* La ciencia no puede hacerse de lo que está en continuocambio, sino mediante entidades que no cambian (Ideas).
Teoría Nominalista
Ockham
1298-1349

Aplicando el principio de no contradicción, afirma que es absurdo sostener que al concepto universal le corresponde, en la realidad, algo universal pues si esto sucediese no se podría entender cómo una misma naturaleza universal o común puede estar toda presente en individuos singulares y distintos.Las palabras tienen la propiedad de estar en lugar de algo. Teniendo en cuenta que para Ockham el significado se identifica con la extensión de un nombre, es decir, con los individuos, en el caso de los términos universales, el término supone no un individuo sino un signo mental.
* Las especies, los géneros y los universales son sólo nombres con los que se identifican objetos reales.
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