Resumen Las Costumbres Del Ecuador

CAPITULO I
CARACTERÍSTICAS CULTURALES DE LA AUDIENCIA DE QUITO
En el siglo XVIII el próspero Quito de los Andes centrales y norteños se deterioró y cayó en la pobreza, por los destrozos provocados por los terremotos y la ruina de la industria obrajera, causada por la competencia externa. La forma en que quiteños y ecuatorianos usaron y desaprovecharon la riqueza que generosamente les había dadola naturaleza; sin embargo éste no fue el caso de Guayaquil que progresó y contribuyó la ventaja de ser el único puerto de la Audiencia de Quito, a través de la cual se exportaban e importaban productos clandestinamente el contrabando, actividades favorecidas por la reducción de las restricciones comerciales.
Las provincias andinas del sur fueron mucho menos importantes, económica ydemográficamente, pero adquirieron un mayor peso relativo al finalizar la colonia.
UNA SOCIEDAD HERARQUIZADA Y EXCLUYENTE
Antes de la llegada de los españoles los indios habían vivido en sociedades autoritarias, signadas por la relación dominación-sumisión, en las que la atención de sus necesidades, e incluso su vida, sólo era posible mediante la ciega obediencia y la fidelidad absoluta hacia quien tenía elpoder y ejercía la autoridad.
La cúspide de la pirámide jerárquica social fue ocupada por los blancos y su amplia base por la gente de color. Para españoles y criollos estuvo reservada la propiedad de obrajes y haciendas, las más importantes actividades comerciales, los cargos políticos y religiosos y el acceso privilegiado a la educación. Los pueblos indígena, negro, mestizo y mulato, en cambio,estaban obligados a pagar tributos y a trabajar para sus amos en condiciones de servidumbre o esclavitud.
La religión católica sustentó ideológicamente la sociedad jerárquica colonial al justificar, como queridas por Dios, las desigualdades económicas, sociales y políticas; es así que se considera que la pobreza es un don, los hombres debían aceptarlas con resignación y buscar consuelo en lacaridad, actitud que sería recompensada en la “otra vida” mediante la salvación eterna.
Estos valores fueron transmitidos por los clérigos católicos a través de la educación que impartieron en escuelas, colegios y universidades y de la prédica de “la palabra de Dios” en las iglesias que fueron el centro social alrededor del cual transcurría diariamente la vida colonial.
Las tierras que inicialmenterecibieron de la Corona de españoles y criollos, gracias a las “mercedes reales” y a las asignaciones realizadas por cabildos, con el correr de los años acrecentaron, especialmente en los siglos XVII y XVIII, durante los cuales se formaron las grandes haciendas.
Los blancos se habían apropiado de las mejores tierras y relegado a los indígenas a la propiedad de pequeñas parcelas poco productivas;por estos motivos la sociedad colonial no ofreció condiciones para que existieran iguales oportunidades.
En la aristocracia de la universidad colonial sólo los hijos de las acomodadas familias blancas fueron admitidos, ya que los algunos que pretendían obtener una matrícula debían probar “limpieza de sangre”. Los indígenas ni siquiera pudieron acceder a escuelas, pues por serlo fueron excluidosde cualquier forma de educación.
OCIOSIDAD GENERALIZADA
El hecho de que las tierras de la Costa y Sierra pudieran cultivarse todo el año y las dos regiones dispusieran de una variedad de climas, permitía producir una amplia gama de alimentos de los que disponían permanentemente ricos y pobres, pero lo que la naturaleza ofrecía, era abandonada sin brazos, sin cultivo, sin arte.
Los pujosnobiliarios de los criollos constituyeron otro obstáculo para que se ganaran la vida mediante el trabajo laborioso.
Lo que a los viajeros y funcionarios les llamó la atención fue que quienes tenían una labor a su cargo, no la desempeñaban con el ahínco y dedicación que habían visto en trabajadores de su país de origen, a lo que se sumaba que algunos miembros del grupo blanco no tenían ninguna...