Resumen Lecciones preliminares de filosofía, Manuel García Morente

Lección I
El conjunto de la filosofía
Morente expone que la filosofía sólo se define después de vivirla. La palabra filosofía como tal en los tiempos antiguos, es el amor a la sabiduría, de esto pasa a significar la sabiduría misma.
Éste saber responde a la distinción entre la opinión y el conocimiento bien fundado. Con esto, la filosofía es el saber especial que tenemos después de haberlabuscado metódicamente; que en esos tiempos, para Platón ese método era la dialéctica.
Por medio de las enseñanzas de Platón, Aristóteles convierte el saber reflexivo, el saber racional como el sentido de la totalidad del conocimiento humano. En la época aristotélica las tres partes de la filosofía eran: lógica, los medios de adquirir conocimientos, física, el conjunto de nuestro saber acerca detodas las cosas y ética, lo que el hombre es.
El saber humano durante la Edad Media se dividió en dos grandes sectores: teología y filosofía. La teología son los conocimientos acerca de Dios y filosofía los conocimientos humanos acerca de las cosas de la Naturaleza.
A partir del siglo XVIII la palabra filosofía ha ido desgajando las matemáticas, la física, química, la astronomía, etc. ParaMorente el resto que queda, es la filosofía.
Según Morente la filosofía comprende la ontología, la reflexión sobre los objetos en general; una de las partes de la ontología, la metafísica. La lógica, la teoría del conocimiento, la ética, la estética, la filosofía de la religión y tal vez la psicología y la sociología; porque la psicología y la sociología están en si se separan o no de la filosofía.La conclusión de Morente sobre el concepto de filosofía que se lleva hasta ahora es: el estudio de todo aquello que es objeto de conocimiento universal y totalitario.

Lección II
El método de la filosoía
La disposición de ánimo para filosofar debe ser infantil para un principiante. De modo conceptual, la capacidad de problematizarlo todo.
La otra disposición es el espíritu de rigor depensamiento. Con esto nos lleva a dos aspectos importantes: eliminar nuestra tradición de la sabiduría popular y rechazar que la filosofía debe hacerse como las ciencias.
En el siglo IV a. C. Sócrates es el primer filósofo que habla de su método, la mayéutica. Que consiste en interrogar para llegar a la respuesta posible.
Otro método es el de Platón que perfeccionó de la mayéutica. Él la denominó ladialéctica. Conserva la idea de que el método filosófico es una contraposición de una opinión y la crítica de ella. También guarda la idea que hay que partir de una hipótesis primera y luego irla mejorando a fuerzas de las críticas. Se basa en el diálogo y en el intercambio de afirmaciones y negaciones.
Para Platón la dialéctica se descompone en dos momentos: intuición de la idea seguida por elesfuerzo crítico.
Por otra parte la lógica de Aristóteles desenvuelve el método de la dialéctica. Se fija en el movimiento de la razón intuitiva por medio de la contraposición de opiniones. Busca reducir a leyes ese tránsito de una afirmación a otra.
Para Morente esto es el origen de lo que llamamos lógica. Pero no quiere decir que Aristóteles fue el inventor. Pero si le da estructura y formadefinida, que no ha tenido cambios a la fecha.
El silogismo es la forma del razonamiento que, por medio de dos proposiciones generales se extrae una proposición particular.
En conclusión de Morente, la filosofía ha de consistir en la demostración de la prueba.
El método de la filosofía es heredada de Aristóteles por filósofos de la edad media.
Santo Tomás de Aquino, combina Aristóteles yPlatón. Además usa el método deductivo, también examina las opiniones de distintos filósofos, organizándolas en pro y contra y comparándolas para extraer lo verdadero y lo falso de cada una.
El método de Descartes busca llegar a una intuición indubitable de la verdad. Postula la imanencia del objeto filosófico. El análisis de la realidad debe llevarnos a una idea clara de la intuición intelectual....