Resumen Libro la Filosofía un encuentro de sentidos

LA FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN
Lic. Mónica González de Zuttion
Capítulo N°1: “La reflexión filosófica sobre la educación”.
El carácter omnicomprensivo del quehacer filosófico impone esfuerzo multisecular de la humanidad para comprender y comprenderse, para alcanzar la verdad y el sentido.
La filosofía tiene como punto de partida la conciencia de sí y del mundo. La dimensión racionalobliga al hombre a interrogarse por el porqué de la existencia misma. La Filosofía es una actitud existencial: aquella que reflexiona sobre el hombre situado y su quehacer en procura del sentido.
Filosofía quiere decir ir de camino, es la realización histórica del ser del hombre, al que se le abre el ser mismo. Lograr esta realidad dentro de la situación en la que se halla en cada caso un hombrees el sentido del filosofar.
El origen de la Filosofía es de carácter intemporal y refiere a las condiciones existenciales de cualquier época histórica. La filosofía es inherente a la condición humana, está en el cotidiano vivir como los apotegmas, creencias, idearios políticos, doctrinas filosóficas y desde el comienzo de la historia, en los mitos.
El quehacer filosófico implica unacosmovisión, es decir una interpretación de la realidad, del mundo, que incluye hasta el más pequeño y neutro problema de la realidad. La cosmovisión es un marco referencial o paradigma llamado metafísica u ontología, que según Aristóteles se ocupa del fundamento de todo cuanto existe: el Ser. Hace referencia, al hombre en relación con su subjetividad, con el mundo circundante y con el mundo humano.El pensamiento es situado no constituye por sí mismo un orden autónomo de existencia. Las doctrinas filosóficas son respuestas a una situación concreta (experiencia humana), hacia el que gravitan las inquietudes fundamentales de los hombres en una determinada época histórica.
“El problema de lo que nosotros somos y debemos ser es fundamentalmente idéntico al que fueron y quisieron ser ensu circunstancia humana, los filósofos del pasado”.

Universalidad, universalismo y relativismo: El hombre por su condición humana posee la pregunta por el sentido por el sentido de la existencia pero las repuestas están siempre situadas históricamente y mediadas por el entorno cultural, es decir son múltiples y diversas. La actitud filosófica es un proceso dialogal y abierto, en el que la verdadva manifestándose en forma gradual, sin llegar nunca a mostrarse en sentirse en sentido pleno y acabado.
El postulado de un universal que admite diversa realización particular (UNIVERSALIDAD) excluye tanto el universalismo como el relativismo.
El Universalismo: es el sentido pleno y absoluto de una doctrina o sistema.
El Relativismo: es la legitimidad de cada doctrina o sistema quedependerá de una punto de vista individual, subjetivo.

Universalidad e intersubjetividad: pone de manifiesto el carácter dialógico de la interpretación filosófica y la conciencia de los propios límites; toda filosofía está situada histórica y culturalmente es una actividad reflexiva que se proyecta en la vida práctica y en la existencia individual y colectiva.
La filosofía como saber sistemáticorevalida, nuestra humana condición, la evidencia que se cierne sobre nuestro más autentico anhelo.

Saber (del latín sapio/sapere) significa tener sabor a y complementa su significado el sentido figurado de tener conocimiento, sentido del juicio, discernimiento. El saber, implica un conglomerado de prácticas en las que es posible gustar, saborear el proceso de descubrimiento.

¿Qué es laCiencia?
La Ciencia es una proyección socio-cultural e histórica estructurada en pos de la realización concreta del paradigma existencial y su significado más bien análogo y referencial en un doble sentido: en relación al contexto cultural e histórico y hacia la dinámica interna de sus propios presupuestos.
La Ciencia se instituye históricamente como una actividad humana que tiene como objetivo la...