Resumen Libro

 3. Capítulo 3 y 4Página 42, "el mundo es el que conduce a la palabra, hablaremos de afirmaciones. Cuando suceda lo contrario, cuandopodemos señalar que la palabra modifica al mundo y que, por lo tanto, el mundo requiere adecuarse a lo dicho,hablaremos de declaraciones."Página 42, el mundo nos conduce a la palabra.las afirmaciones son verdaderas o falsas.Página 44, "Si es refutado, va a seguirsiendo una afirmación, pero falsa."Página 44, Line Drawing (Red)Página 47, "Cada vez que consideremos que debemos decir «No» y no lo digamos, veremos nuestra dignidadcomprometida. Cada vez que digamos «No» y ello sea pasado por alto, consideraremos que no fuimosrespetados. De acuerdo a cómo ejercitemos el derecho a la declaración de «No», definimos una u otra forma deser en la vida. Es más,definimos también una u otra forma de vida. dice «Basta!», con lo cual declara ladisposición a no aceptar lo que se ha aceptado hasta entonces. Ella se refiere, por lo tanto, a un proceso en elque hemos participado y al que resolvemos ponerle término. También reconocemos el «No» cuando alguiendice «Esto no es aceptable para mí» y, al hacerlo, le fija al otro un límite con respecto a lo queestamosdispuestos a permitirle. El «Sí» pareciera no ser tan poderoso como el «No». Después de todo la vida es unespacio abierto al «Sí». Es, como dirían los especialistas en computación, la declaración que opera «poromisión» (by default). Mientras no decimos que «No», normalmente se asume que estamos en el «Sí». Serefiere al compromiso que asumimos cuando hemos dicho «Sí» o su equivalente «Acepto». Cuandoello sucedeponemos en juego el valor y respeto de nuestra palabra. «Sí». Pocas cosas afectan más seriamente la identidadde una persona que el decir «Sí» y el no actuar coherentemente con tal declaración. Un área en la que esto esdecisivo es el terreno de las promesas."Página 48, "Declarar «No sé» es el primer eslabón del proceso de aprendizaje. Implica acceder aquel umbral en el que,al menos, sé queno sé y, por lo tanto, me abro al aprendizaje. Pero no sólo las personas, la vida misma esmotivo de gratitud y celebración por todo lo que nos provee. Decirle «Gracias a la vida», es un actofundamental de regeneración de sentido, de reconciliación con nuestra existencia, pasado, presente y futuro."Página 49, "Cuando no cumplimos con aquello a que nos hemos comprometido o cuando nuestras acciones,sin que noslo propusiéramos, hacen daño a otros, nos cabe asumir responsabilidad por ello. De lo que posiblemente nonos percatemos, sin embargo, es que al caer en el resentimiento, nos hemos puesto en una posición dedependencia con respecto a quien hacemos responsable."Página 50, "El resentimiento nos hace esclavos de quien culpamos y, por lo tanto, socava no sólo nuestra felicidad, sinotambiénnuestra libertad como personas. Perdonar es un acto declarativo de liberación personal. Al perdonarrompemos la cadena que nos ata al victimario y que nos mantiene como víctimas. sino perdonarse a sí mismo.Una de las dificultades que encontramos en relación al perdón a sí mismo proviene de sustentar unaconcepción metafísica sobre nosotros que supone que somos de una determinada forma y que tal formaes 3
 4. permanente. Por lo tanto, si hicimos algo irreparable ello habla de cómo somos y no podemos sino cargar conla culpa por el resto de nuestras vidas."Página 51, "«¿Qué sentido tiene decirte que te quiero? Ello no cambia nada». Es posible que ello no cambie la emociónque uno siente por el otro, pero decirlo o no decirlo no es indiferente a la relación que construimos con elotro,particularmente cuando este otro es también un ser hu- mano. El declarar «Te amo» o «Te quiero» participa enla construcción de mí relación con el otro y forma parte de la creación de un mundo compartido. Es importanteno olvidar cómo el hablar — y, por lo tanto, también el callar— genera nuestro mundo- Un error habitual quese suele cometer al comparar las afirmaciones con las declaraciones es el de...