Resumen Mircea Eliade Y Otros

Resumen Textos Mircea Eliade Mito del eterno retorno. Cap. II La regeneracin del tiempo. Ao, Ao nuevo, Cosmogona y Cap. III Desdicha e Historia. Normalidad del sufrimiento. Roldn, Concha Entre Casandra y Clo. Cap. 1 La prehistoria de la filosofa de la historia. Pelcula Primavera, verano, otoo, inviernoy primavera. (2003). Dirigida por Kim Ki-duk. La estructuracin del tiempo en la pelcula sepresenta de manera cclica, dado que la misma est dividida en cinco partes, representadas por las diferentesestaciones del ao. Cada estacin refleja una etapa en la vida del aprendiz y que al final se vuelve a repetir nuevamente. Las simbologas o ritos que indican el paso de un perodo a otro son Nadie es inmune al paso de cada una de las estaciones, ni a su ciclo anual de nacimiento, crecimiento ydecaimiento de la vida. El hecho de que el aprendiz ya adulto, vuelve a experimentar la misma experiencias de nio, al colocarle las piedras a la rana, al pez y a la serpiente con su nuevo aprendiz. Cuando se abren las puertas que encierran al templo, dando as pas a la ida y al retorno del tiempo que se marca en la continua rutina diaria de los monjes. El regreso del monje, ya en edad madura, almonasterio para prepararse para la penltima estacin en su ciclo de viaje espiritual. En una peregrinacin de contricin, el monje arrastra una pesada piedra de molino hasta la cumbre de una montaa que se levanta sobre la charca. Al llegar a la cima, el monje mira detenidamente la charca que sostiene el monasterio y las laderas de las montaas que lo rodean. En ese preciso instante, se da cuenta que elciclo de estaciones es interminable, lo mismo que el reflujo de las penas y alegras de la vida. Durante un hermoso da de primavera, las puertas del monasterio abren de nuevo. Tras pasar por un largo proceso de transformacin y crecimiento, el pequeo aprendiz del principio, convertido ya en todo un hombre y sabio maestro, se convierte en el instructor y gua de su protegido. Y ambos juntos, el monjeadulto y su joven pupilo, deben comenzar el ciclo de nuevo. Las caractersticas de la concepcin del tiempo cclico segn Mircea Eliade en el Mito del Eterno Retorno son La historia secularizada, es abolida por la repeticin peridica de la creacin y por la regeneracin peridica del tiempo. Se torna imposible. El tiempo cclico, se regenera peridicamente ad infinitum, es decir, es infinito dando forma alos acontecimientos que se repiten de manera constante, a partir de los cambios temporales. Esta concepcin nace a partir de la observacin de los ciclos en la naturaleza (da- noche primavera- otoo), estando en concordancia con los ritmos csmicos. Todo se mueve de acuerdo a estos ciclos. El sufrimiento, desde esta concepcin pagana del tiempo, implica un conflicto entre fuerzas divinas y demonacas.Adquiriendo sentido a la luz de un tratamiento mgico- religioso en donde se recurre a la divinidad. El papel de la revelacin se da in illo tempore, lo que implica que todo ocurri y fue revelado en el principio del mundo y de los tiempos. El hombre griego no se preocupa por el sentido de los acontecimientos histricos, por lo que una filosofa de la historia resultara imposible, un contrasentido.Se interesa por el logos del cosmos. 3) El restablecimiento del equilibrio csmico, daado por el hombre a la luz de la mirada oriental expuesta en la pelcula, se presenta a partir un anlisis escatolgico, es decir a partir de una interesante propuesta sobre el dolor y la escatologa en clave budista. Segn lo reflejado en la pelcula, se puede observar el paso de cada una de las cuatroestaciones, que estn definiendo el tiempo en un proceso cerrado sobre s mismo en eterna repeticin y que adems sirven de metfora de la vida del hombre. La primavera es la niez el verano, la juventud el otoo, la adultez y el invierno, la vejez. El tiempo del cosmos es tambin el tiempo del hombre. Estamos en una perspectiva budista donde lo personal forma parte de lo csmico y universal y donde el ciclo de la...