resumen modernidad






Definiremos aquí la modernidad como un ideal, una meta a alcanzar. Es un concepto o más bien dicho un paradigma1 originado en Europa desde aproximadamente el siglo XIV en adelante, cuyo centro es el desarrollo de la razón y el progreso, caracterizando a su contexto con: el triunfo de los intereses laicos sobre la visión religiosa del mundo; el autodescubrimiento del hombre como sujetohistórico; el desarrollo de las ciencias de la naturaleza y el interés por el conocimiento del mundo. Será una nueva forma de concebir y mirar al mundo: una más racional, fundada en el individuo y en sus propias capacidades, ya no en el orden divino, en lo dado por Dios ni en la vida eterna. La modernización será entendida como el proceso por el cual se intentará alcanzar el ideal de lo moderno,en el cual se cambien y construyan rasgos y características que permitan afirmar que una sociedad es moderna. Los expertos en Ciencias Sociales hablan que existen más bien dos etapas de dicho proceso, en el cual se está configurando este ideal de la modernidad, de lo que hoy entendemos por modernidad. La primera etapa comienza entre los siglos XIV y XV aproximadamente en Europa y se caracterizapor el surgimiento de la Burguesía, la expansión del comercio y el inicio de la validación de la razón. La segunda etapa es la consolidación de la razón como fundamento de validez – “Pienso luego existo”, “Sapere Aude”2- y con un nuevo orden económico consolidado, el Capitalismo, gracias a la nueva forma de trabajar y producir. Se da desde el siglo XIX en adelante aproximadamente. Revisaremos enesta primera parte el contexto y construcción de ambos conceptos y en una segunda parte nos referiremos a los fundamentos más teóricos de la nueva forma de pensar, la nueva racionalidad moderna.
La economía de la Europa del siglo XV se caracterizará por un aumento del comercio, de los flujos de intercambio entre Europa y las Indias por Oriente Medio y el Mediterráneo. Aunque después los europeosbuscarán nuevas rutas para comerciar por un bloqueo del Imperio Turco- Otomano, este intercambio no sólo caracteriza lo económico, si no que contribuye a una apertura en lo cultural. Se abren y expanden los horizontes comerciales, económicos y culturales. El comercio se da en ferias emplazadas en las ciudades, algunas revitalizadas, otras construidas según las necesidades. La vida toma otro tono,otro ritmo. Es diferente, y con esto, el hombre va valorando la existencia terrenal, el plano temporal más que el espiritual.
El Mercantilismo es un tipo de economía estatista –mezcla lo político con lo económico- que tiene como finalidad la acumulación de metales preciosos como riqueza del Estado. Esto estaba en concordancia con la búsqueda de expansión de los horizontes geográficos y laimplementación de colonias fuera del contienen europeo que permitiesen la libre extracción del oro y la plata, que garantizaran la tenencia de ciertas materias primas y los mercados. Las ganancias fueron utilizadas en el desarrollo de incipientes industrias, sobretodo la textil y la ligada a la agricultura.
La filosofía racionalista o el racionalismo tienen como padre al ya mencionado René Descartes,quien postula la duda metódica como secuencia de trabajo para comprender y aceptar la realidad. Su obra principal es el “Discurso del Método”.
La crítica al sistema de gobierno monárquico ya no es velada, sino que es abierta, clara y fuerte. Se busca legitimar los gobiernos desde el pueblo y para el pueblo y la conducción real cae cada vez más en descrédito. Los ilustrados postulan eldesarrollo de un Estado que provea educación, desarrolle obras públicas, en fin, que traspase algunos beneficios económicos a la población, ya que, para los ilustrados, es gracias a ésta que los reyes están en el poder, ya que la soberanía reside en el pueblo. Como respuesta a esta tensión ya instalada en el ámbito socio político, algunos monarcas mantendrán el absolutismo sin darse cuenta de la gravedad...