Resumen prologos















Alumno: Francisco Javier Valdés Silva.
Profesor: Sr. Ignacio Miralbell.
Fecha entrega: Lunes 25 de junio, 2012.
Critica de la razón pura: Prólogo de la primera edición.


Kant plantea su filosofía en el sentido de una profunda revisión a la teoría del conocimiento, es decir plantea una revisión epistemológica, una exhaustiva revisión einvestigación de los principios y reglas que permiten fundamentar lo que es el conocimiento, esto es un presupuesto gnoseológico, y se podría decir que en este sentido es el primer filosofo que sistematiza lo que es una teoría del conocimiento humano, por eso la llama Critica de la razón pura.
¿Cuál es el propósito de la crítica en Kant? ¿De qué manera logra resolver el problema de los límites de larazón?  
En el prólogo de la primera edición de su libro  “Crítica de la Razón Pura”, Kant afirma que en la historia hay posturas dogmáticas y escépticas frente a las cuestiones metafísicas. El dominio de esta, comienza por ser despótico y basado en afirmaciones de autoridad, siendo luego atacado por los escépticos, con consecuencias de anarquía; pero cuando se propone el origen de la metafísica en laexperiencia, el dogmatismo vuelve y lo niega. Más tarde Kant reconoce un cierto indiferentismo en su época, debido a no contentarse con este saber aparente. En ese sentido, el propósito de la “crítica de la razón pura” es constituir un tribunal que garantizará las pretensiones de la razón, mediante leyes eternas e invariables.
Kant afirma que el destino de la razón, en cierta especiedesconocimientos, se ve agobiado por cuestiones que su misma naturaleza le impone y que no puede resolver porque no se encuentran a su alcance. 
Según Kant, la Metafísica es una arena de discusiones que no posee fin, ya que apela a principios que están más allá de la experiencia, por lo que se produce un enfrentamiento entre la tendencia natural de la razón (a pensar en Dios, el alma y el mundo) y laexperiencia que no ofrece garantías sobre lo que la razón piensa.
En este trabajo se ocupa de la razón misma y de su pensar puro. Es decir su crítica se orienta a la razón en general, a aquellos conocimientos a los que el hombre puede llegar o adquirir, sin lo que es la experiencia, prescindiendo de ella, o sea a priori. Sostiene (Kant) que no hay ningún problema metafísico no resuelto o del que nohaya ofrecido una forma de resolverlo.
Examina la facultad del entendimiento y determina las reglas y límites de su uso en la analítica trascendental, en la que trata a los objetos del entendimiento puro y expone la validez objetiva de sus conceptos a priori, y considera el entendimiento puro, según sus posibilidades y facultades cognoscitivas, con certeza apodíctica. Se refiere también a laclaridad discursiva, mediante conceptos y a la claridad intuitiva, mediante intuiciones, que le ha permitido realizar la crítica de la razón pura. La Metafísica fue considerada (por la importancia del objeto de que trataba) la reina de las ciencias. Pero, reconoce Kant, que las críticas que se hacen a la Metafísica son producto del maduro juicio que no quiere seguir contentándose con un saberaparente y que exige de la razón la más difícil de sus tareas, la cual es, que de nuevo emprenda su propio conocimiento y establezca un tribunal que al mismo tiempo, asegure sus legítimas aspiraciones y rechace todas las que sean infundadas, según sus leyes inmutables y eternas. Y este tribunal no es otro que la Critica de la Razón Pura. 
Para fundamentar la legitimidad de la Metafísica (si esposible o no como ciencia), Kant va a exponer cuales son las posibilidades de la razón de alcanzar algún conocimiento sin valerse de la experiencia. Porque lo que es la Metafísica, pretende buscar y alcanzar, aquellos conocimientos que como dijimos anteriormente, no estén unidos o ligados a la experiencia. Kant plantea un trabajo crítico, entendido como un análisis de la razón en su uso puro....