Resumen Roosseau

PENSAMIENTO POLITICO DE JEAN JACQUES ROUSSEAU
En este ensayo nuestro objetivo es dar a conocer el pensamiento político de JEAN JACQUES ROUSSEAU quien nació en Ginebra Suiza el 28 de Junio de 1712, estudio Geometría, empieza a escribir comedias y sermones a escondidas ya que su familia le tenía ya un oficio como procurador para su vida pero fracasa con este oficio e intenta otros trabajos comoel de aprendiz de un grabador pero tampoco se desempeño bien en este oficio.
A los 16 años decide irse a Ginebra en donde se presento ante el párroco del lugar quien lo invito a abrazar la fe católica, fue este religioso quien lo puso bajo la protección de Luise Eleonore Warrens, trabajo como profesor de música copista de partituras y compositor de ópera, también escribió artículos de música, en1750 obtiene su primer premio de la academia por su primer ensayo DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS.
Por su escrito el Contrato Social en 1762 fue expulsado de Francia, los planteamientos que hacía en esta obra son la semilla de la revolución francesa, donde habla de la soberanía y la voluntad del pueblo, de los soberanos como mandatarios del pueblo, y de la República como forma perfecta degobierno.
Rousseau es el primero en pensar en el Estado a partir  de lo social, el primero que piensa en la “opinión pública”.Piensa en una democracia directa, ya que el orden social no es divino o natural,  sino que devienen del consenso entre los hombres. 
Para Rousseau existen tres Estados que no son históricos, los tres Estados están vigentes en el hombre actual, estado de Naturaleza,estado Civil, estado Político.
ESTADO DE NATURALEZA 
Los individuos se encuentran aislados. Son libres pero poco sociables.
No hay guerra, no hay trabajo en común, no hay lenguaje no hay sociedad, solo reproducción (tampoco familia).Es el hombre sin lo que dé social tiene.
En el Discurso acerca de la desigualdad -para llegar a tener una idea acerca del estado de naturaleza- despoja al hombre detodo lo adquirido en el estado de sociedad; hasta despojarlo del lenguaje, sin el cual los hombres no tienen posibilidad de organizar el conocimiento; en este estado de naturaleza el hombre no es ni bueno ni malo, sino más bien indiferente. Libres e iguales, carentes de reflexión, pese a las necesidades de su auto conservación, ante las dificultades de alguno de sus semejantes, los hombres naturalesse ayudan entre sí; este sentimiento -el amor de sí- es central para comprender el sentido de la solidaridad que permitirá constituir la voluntad general en el Contrato
Sentimientos: amor de si (cuidado de si) y piedad (empatía y cuidado del otro)
Libertad natural: los hombres tienen derecho a todo. La libertada es la autonomía del otro “darme mi propia ley”.
El pasaje al estado social no esnecesario se da por azar, los hombres comienzan a relacionarse.
 
                               
ESTADO CIVIL
Rousseau no sabe si ha existido, si existe o existirá el hombre natural, pero esta metodología le permite tener una idea de esa condición para contrastarla con el hombre en sociedad. Porque es en el estado social -al que el ginebrino llega siguiendo el procedimiento inverso al anterior-en el que la desigualdad es posible: la división del trabajo, la concurrencia, la sofisticación de la civilización han llevado al estado de desigualdad y por ende de falta de libertad en que los hombres se hallan. La aparición de la propiedad y su creciente concentración en pocas manos han conducido a la división entre pobres y ricos; donde existen personas tan ricas como para comprar a otras quenada tienen salvo la posibilidad de venderse, es decir, donde existe una desigualdad tan grande, la libertad no es posible. La competencia entre los individuos ha logrado la transformación del “amor de sí” en “amor propio”, es decir en egoísmo.  
Aparece el lenguaje. El hombre empieza a depender de los demás, su identidad se construye con la mirada del otro. El amor de si se transforma en amor...