Resumen temas UP semanas 1-3

¿QUÉ ES LA HISTORIA PARA EL SIGLO XXI?
(JOSEP FONTANA)

Páginas 4-9
La historia como CIENCIA en la actualidad estudia y reflexiona acerca de los acontecimientos trascendentes que pueden ser utilizados como la base del conocimiento, el cual sirve para crear una conciencia crítica y que aporte algo que tenga utilidad social. La trascendencia de los hechos son determinados por el ser humanocontemporáneo.
El trabajo del historiador es principalmente aportar dichos conocimientos para los fines que ya se mencionaron como aportar a la sociedad actual y crear una conciencia crítica.
La falta de preocupación de los historiadores por los problemas sociales actuales se remonta a mediados del siglo XX en España durante el franquismo1, en el cual se utilizaba la historia para legitimar sucondena de la democracia, por lo cual lo único que podían ofrecer los historiadores contra estos planteamientos parecía válido y permitía considerarlos como la conciencia crítica de esa sociedad, lo cual cambió con el fin del franquismo y dejó mal equipados a los historiadores para enfrentar nuevos tiempos, por lo cual muchos se refugiaron en las modas académicas dominantes de su entorno.
Esto vino acoincidir con el hundimiento de una de las ideas progresistas mal asimiladas, en las que estaba el marxismo2.
La inspiración básica de los historiadores universales en la actualidad es buscar la causa de 2 grandes fracasos del siglo XX: La barbarie y la naturaleza de los mecanismos que, aunque han enriquecido la globalización, han aumentado la desigualdad. Para evitar que se reproduzcan en unfuturo, ya que el futuro sólo se puede construir en base a las experiencias humanas.
La historia la necesita cualquier ser humano, debido a que esta cumple una de las funciones esenciales de la memoria personal, que sirve para darle un sentido de identidad (hoy en día se trata de vincular la identidad peruana con un aspecto culinario) y también como herramienta de conocimiento.
Según GeraldEdelman, una de las funciones principales de la memoria es hacer una forma de “recategorización constructiva”(conciencia crítica), que es la interpretación de datos recibidos de una experiencia nueva, basándose en experiencias pasadas para construir un “presente recordado” cuando nos enfrentamos a algo nuevo.
Todo lo que no entra directamente en la historia profesional pertenece a la memoria colectiva,la cual tiene como sujeto a los integrantes de una sociedad o a una parte representativa de ellos y es gestionada por los medios masivos de comunicación y protagonistas políticos.
Según Marc Bloch, una conciencia colectiva está formada por multitud de conciencias individuales que se influyen incesantemente entre sí.
Los gobiernos se involucraron en la historia en la medida que controlan loscontenidos que se transmiten en la enseñanza debido a que la historia era demasiado importante como para dejarla en manos de los que la enseñan.
La historia que los gobiernos querían imponer cumplía una doble función, legitimaba cada estado-nación, construyendo una visión que lo presentaba como eterno, y asentar la aceptación de los valores establecidos, transmitiendo una determinada concepción delorden social. Lo que llevó a una serie de “guerras de historia”.
Lo anterior se resume en la frase “mi patria con razón o sin ella”, esa idea impuesta en aquel entonces no permitía a los niños y jóvenes de esa época ser objetivos y formarse una conciencia crítica, lo cual construye una idealización del estado-nación. Un claro ejemplo es la manipulación de los textos norteamericanos con respecto ala guerra con Vietnam a la cual no le dan mayor importancia para que los estudiantes no cuestionen el accionar de su gobierno o en las escuelas cristianas en donde se prohíbe la enseñanza de la evolución u otras teorías que no concuerden con sus creencias.
Ranahit Guha propone como alternativa una historia que permita escuchar, a la vez, las diversas voces que hay en ella y no sólo la de los...