Resumen unidad 1 filosofia unlam
Páginas: 8 (1823 palabras)
Publicado: 17 de marzo de 2012
Unidad 1. Filosofia
EN QUE SENTIDO LA FILOSOFIA PUEDE DEFINIRSE COMO “ UN GUSTO POR LO COMPLEJO “
PUEDE DEFINIRSE COMO UN GUSTO POR LO COMPELJO YA QUE ESTA LIAGDA A UN GUSTO POR LOS PROBLEMAS, POR LAS PREGUTNAS MAS QUE POR LAS SOLUCIONES O RESPUESTAS. EL GUSTO POR LO COMPEJO ES EL DISFRUTE DE LA REALIDAD EN SU RIQUEZA, EN SU DENSIDAD EN LA VARIEDAD DE SUS POBLACIONES, EN LAS TONALIDADES DESUS UNIVERSOS.
QUE VINCULACION HAY ENTRE LA FILOSOFIA Y LA PASION? QUE PASIONES SON NECESARIAS PARA EL CULTIVODE LA FILOSOFIA?
LA VINCULACION QUE HAY ENTRE LA FILOSOFIA Y LA PASION ES QUE LA FILOSOFIA NO ES UNA ACTIVIDAD NEUTRA PRO LO QUE REQUIERE DEL COMPROMISO Y DE LA PASION. LAS PASIONES NECESARIAS PARA CULTIVAR LA FILOSOFIA SON CURIOSIDAD O INQUIETUS FRENTE A LA REALIDAD, INSATISFACCION CON ELCONOCMIENTO PREVIO, CONFIANZA EN LOS GRANDES PENSADORES, ANSIA DE LUCHA Y POLEMICA PARA ENFRENTAR LOS RIESGOS DEL CONOCIMIENTO, LA SABIDURA Y LA SOBERVIA PARA PODER ENCARAR A LOS GRANDES PENSADORES Y CIERTA HUMILDAD PARA ACEPTAR NUESTRA IGNORANCIA.
QUE SIGNIFICA PENSAR?
EL VERBO PENSAR DERIBA DE PESAR O SOPESAR, QUE SIGNIFCAN PODERAR EL PESO DE ALGO O EXAMINAR ALGO. LA ETIMOLIGA PERMITEADVERTIR QUE LOS PENSAMIENTOS PESAN QUE EJRCEN UNA FUERZA, QUE GRAVITAN. LOS CUESPOS VARIAN SUS MASAS Y VARIAS SUS PESOS, LO QUE DETERMINA QUE SE REQUIERAN DISTINTAS FUERZAS PARA PODER SER LEVANTADOS O SOSTENIDOS. ES POSIBLE, EN CONSECUCIA, PONDERAR LAS PROPIAS FUERZAS A LA HROA DE ENFRENTAR, SOSTENER O LEVANTAR UN PENSAMIENTO.
QUE EQUIVOCO HAY QUE EVITAR AL HABLAR DE INTROCUCCION O INICIACION A LAFILOSOFIA?
EL EQUIVOCO QUE HAY QUE EVITAR ES QUE LA FILOSOFIA ES UNA ACTIVIDAD QUE SE REALZIA ESTANDO DENTRODE ELLA, NO DE AFUERA HACIA ADENTRO POR LO TANTO ESE TRANSITO NO EXISTE, SEGÚN HEIDGGER LA FILOSOFIA ES UNA ACTIVIDAD QUE ESTA DENTRO DE LA ESCENCIA DEL HOMBRE, PERO AVECES ESTA DESAPARECIDA, LO QUE HAY QUE HACER ES ACTIVARLA, DESPERTAR EL PENSAR. EN CONSECUENCIA, HABLAMOS DE ELEVCION DE LOMAS SIMPLE A LO MAS COMPLEJO.
QUE SIGNIFICA QUE LA FILOSOFIA ES HISTORICA?
QUE LA FILOSOFIA ES HISTORICA SIGNIFICA QUE EL PENSAMIENTO ESTA SIEMPRE SITUADO EN UNA EPOCA SINGULAR , EN UN MUNDO CONCRETO. LA ACTIVIDAD FILOSOFIA ESTA INSERTA EN LA TRADICION O EN LAS TRADICIONES QUE NOS REMITEN A SU HISTORIA SE PODRIA DECIR QUE LA FILOSOFIA NECESITA DE NOSOTROS, NECESITA DE NUESTRA PRAXIS PARASEGUIR EXISTIENDO. PERO NO PODEMOS ACTUAR, ACTUALIZAR O ACTIVAR LA FILOSOFIA SIN TENER EN CUENTA EL PROCCESO HISTORICO EN EL QUE SE INVENTO, SE DESARROLLO I SE CREO. NO SOLO HAY QUE CONSIDERAR LAS CONDICIONES HISTORICAS DE LAS FILOSOFIAS, SI NO QUE ES NECESEARIO PARTIR DE CIERTA CONCIENCIA HISTORICA DE NUETSRA PROPIA EPOCA DEL MUNDO QUE NOS HA TOCADO.
A QUE SE LLAMA INSERTIDUMBRE SOBRE LATOTALDIAD?
LOS SERES HUMANOS VIVIMOS HOY EN UN MUNDO FRAGMENTADO, ROTO, DISLOCADO. VIVIMOS EN UNA EPOCA DONDE SE PRODUCE UNA TENDRIA HACIA LA GLOBALIZACION PROPICIADA POR EL MERCADO, POR LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA PERO SENTIMOS , PERSIBIMOS Y EXPERIMENTAMOS UNA INCERTIDUMBRE POR LA TOTALIDAD LO QUE SIGNIFICA QUE CUANTO MAS RIGUROSO ES NUETRO CONTROL SOBRE CADA UNO DE LOS PROCESOS TECNOLOGICOS, MASINESTABLE Y DESCONTROLADO SE VUELVE EL CONJUNTO. ESTO ES QUE SABEMOS COMO OPERAN LAS MAQUINAS, QUE HEMOS INVENTADO LO HACEN EFICIENTO, PERO SIN EMBARGO, LA CONTRACARA DE ESTOS EXITOS NO SPENEN EN UNA SITUACION HISTORICA ABSOLUTAMENTE NOVEDOSA E INEDITA. UN EJEMPLO ES CUANTO MAYOR ES EL DOMIIO SOBRE LA ENERGIA ATOMICA, MAYORES SON LOS RIESGOS DE LA EXTINCION NUCLEAR Y DE LA CONTRAMINACIONRADIOACTIVA.
QUE SE ENTIENDE POR DOMINIO DE LA INSTRUMENTALIDAD O RRACIONALIDAD DE LOS FINES?
SE ENTIENDE POR DOMINIO DE LA INSTRUMENTALIDAD A CALCULAR LOS MEDIOS PARA ALCANZAR DETERMINADOS FINES CON EL MENOS COSTO POSIBLE Y EL MAYOR CREDITO. SE ENTIENDE POR RACIONALIDAD INSTRUMENTAL A LO QUE SIRVE PARA ALGO POR EJEMPLO EL CONOCIMIENTO DE LA ENERGIA ATOMICA PERMITE LA CONSTRUCCION DE APARATOS QUE...
EN QUE SENTIDO LA FILOSOFIA PUEDE DEFINIRSE COMO “ UN GUSTO POR LO COMPLEJO “
PUEDE DEFINIRSE COMO UN GUSTO POR LO COMPELJO YA QUE ESTA LIAGDA A UN GUSTO POR LOS PROBLEMAS, POR LAS PREGUTNAS MAS QUE POR LAS SOLUCIONES O RESPUESTAS. EL GUSTO POR LO COMPEJO ES EL DISFRUTE DE LA REALIDAD EN SU RIQUEZA, EN SU DENSIDAD EN LA VARIEDAD DE SUS POBLACIONES, EN LAS TONALIDADES DESUS UNIVERSOS.
QUE VINCULACION HAY ENTRE LA FILOSOFIA Y LA PASION? QUE PASIONES SON NECESARIAS PARA EL CULTIVODE LA FILOSOFIA?
LA VINCULACION QUE HAY ENTRE LA FILOSOFIA Y LA PASION ES QUE LA FILOSOFIA NO ES UNA ACTIVIDAD NEUTRA PRO LO QUE REQUIERE DEL COMPROMISO Y DE LA PASION. LAS PASIONES NECESARIAS PARA CULTIVAR LA FILOSOFIA SON CURIOSIDAD O INQUIETUS FRENTE A LA REALIDAD, INSATISFACCION CON ELCONOCMIENTO PREVIO, CONFIANZA EN LOS GRANDES PENSADORES, ANSIA DE LUCHA Y POLEMICA PARA ENFRENTAR LOS RIESGOS DEL CONOCIMIENTO, LA SABIDURA Y LA SOBERVIA PARA PODER ENCARAR A LOS GRANDES PENSADORES Y CIERTA HUMILDAD PARA ACEPTAR NUESTRA IGNORANCIA.
QUE SIGNIFICA PENSAR?
EL VERBO PENSAR DERIBA DE PESAR O SOPESAR, QUE SIGNIFCAN PODERAR EL PESO DE ALGO O EXAMINAR ALGO. LA ETIMOLIGA PERMITEADVERTIR QUE LOS PENSAMIENTOS PESAN QUE EJRCEN UNA FUERZA, QUE GRAVITAN. LOS CUESPOS VARIAN SUS MASAS Y VARIAS SUS PESOS, LO QUE DETERMINA QUE SE REQUIERAN DISTINTAS FUERZAS PARA PODER SER LEVANTADOS O SOSTENIDOS. ES POSIBLE, EN CONSECUCIA, PONDERAR LAS PROPIAS FUERZAS A LA HROA DE ENFRENTAR, SOSTENER O LEVANTAR UN PENSAMIENTO.
QUE EQUIVOCO HAY QUE EVITAR AL HABLAR DE INTROCUCCION O INICIACION A LAFILOSOFIA?
EL EQUIVOCO QUE HAY QUE EVITAR ES QUE LA FILOSOFIA ES UNA ACTIVIDAD QUE SE REALZIA ESTANDO DENTRODE ELLA, NO DE AFUERA HACIA ADENTRO POR LO TANTO ESE TRANSITO NO EXISTE, SEGÚN HEIDGGER LA FILOSOFIA ES UNA ACTIVIDAD QUE ESTA DENTRO DE LA ESCENCIA DEL HOMBRE, PERO AVECES ESTA DESAPARECIDA, LO QUE HAY QUE HACER ES ACTIVARLA, DESPERTAR EL PENSAR. EN CONSECUENCIA, HABLAMOS DE ELEVCION DE LOMAS SIMPLE A LO MAS COMPLEJO.
QUE SIGNIFICA QUE LA FILOSOFIA ES HISTORICA?
QUE LA FILOSOFIA ES HISTORICA SIGNIFICA QUE EL PENSAMIENTO ESTA SIEMPRE SITUADO EN UNA EPOCA SINGULAR , EN UN MUNDO CONCRETO. LA ACTIVIDAD FILOSOFIA ESTA INSERTA EN LA TRADICION O EN LAS TRADICIONES QUE NOS REMITEN A SU HISTORIA SE PODRIA DECIR QUE LA FILOSOFIA NECESITA DE NOSOTROS, NECESITA DE NUESTRA PRAXIS PARASEGUIR EXISTIENDO. PERO NO PODEMOS ACTUAR, ACTUALIZAR O ACTIVAR LA FILOSOFIA SIN TENER EN CUENTA EL PROCCESO HISTORICO EN EL QUE SE INVENTO, SE DESARROLLO I SE CREO. NO SOLO HAY QUE CONSIDERAR LAS CONDICIONES HISTORICAS DE LAS FILOSOFIAS, SI NO QUE ES NECESEARIO PARTIR DE CIERTA CONCIENCIA HISTORICA DE NUETSRA PROPIA EPOCA DEL MUNDO QUE NOS HA TOCADO.
A QUE SE LLAMA INSERTIDUMBRE SOBRE LATOTALDIAD?
LOS SERES HUMANOS VIVIMOS HOY EN UN MUNDO FRAGMENTADO, ROTO, DISLOCADO. VIVIMOS EN UNA EPOCA DONDE SE PRODUCE UNA TENDRIA HACIA LA GLOBALIZACION PROPICIADA POR EL MERCADO, POR LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA PERO SENTIMOS , PERSIBIMOS Y EXPERIMENTAMOS UNA INCERTIDUMBRE POR LA TOTALIDAD LO QUE SIGNIFICA QUE CUANTO MAS RIGUROSO ES NUETRO CONTROL SOBRE CADA UNO DE LOS PROCESOS TECNOLOGICOS, MASINESTABLE Y DESCONTROLADO SE VUELVE EL CONJUNTO. ESTO ES QUE SABEMOS COMO OPERAN LAS MAQUINAS, QUE HEMOS INVENTADO LO HACEN EFICIENTO, PERO SIN EMBARGO, LA CONTRACARA DE ESTOS EXITOS NO SPENEN EN UNA SITUACION HISTORICA ABSOLUTAMENTE NOVEDOSA E INEDITA. UN EJEMPLO ES CUANTO MAYOR ES EL DOMIIO SOBRE LA ENERGIA ATOMICA, MAYORES SON LOS RIESGOS DE LA EXTINCION NUCLEAR Y DE LA CONTRAMINACIONRADIOACTIVA.
QUE SE ENTIENDE POR DOMINIO DE LA INSTRUMENTALIDAD O RRACIONALIDAD DE LOS FINES?
SE ENTIENDE POR DOMINIO DE LA INSTRUMENTALIDAD A CALCULAR LOS MEDIOS PARA ALCANZAR DETERMINADOS FINES CON EL MENOS COSTO POSIBLE Y EL MAYOR CREDITO. SE ENTIENDE POR RACIONALIDAD INSTRUMENTAL A LO QUE SIRVE PARA ALGO POR EJEMPLO EL CONOCIMIENTO DE LA ENERGIA ATOMICA PERMITE LA CONSTRUCCION DE APARATOS QUE...
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