Resumen Video Atistotles

RESUMEN DEL VIDEO DE ARISTÓTELES PARTE I, II Y III.
Aristóteles acometió la primera sistematización o clasificación de las ciencias en la antigüedad, dividió el pensar discursivo en tres clases: las ciencias productivas, las ciencias prácticas y las ciencias teóricas. Las ciencias productivas apuntan a la producción de objetos bellos y útiles. Las ciencias prácticas se ocupan de la acciónhumana y ahí encontramos a la ética y a la política y Las Ciencias Teóricas son las que se ocupan del conocimiento por el conocimiento mismo.
En estas ciencias teóricas, Aristóteles ubica a la física, a la matemática y a la filosofía primera que llamo metafísica. En cuanto a la lógica no la considera específicamente una ciencia, si no una preparación para las ciencias, un instrumento, un órgano queservía para conocer las formas validas y las formas invalidas de pensamiento.
Para Aristóteles las ideas son entidades ficticias, solo existen los individuos. Los individuos son las sustancias que sostienen todos los atributos que predicamos de ellos y las ideas universales no son más que abstracciones, el entendimiento realiza a partir de los individuos.
Platón como Aristóteles creen que hayalgo que es la esencia de las cosas, platón lo llama idea (eidos) Aristóteles les llama a veces: forma, género o esencia. y creen que la filosofía tiene que apuntar a eso, pero la diferencias es que Platón pone esa escénica en una ámbito trascendente y Aristóteles en un plano inmanente.
Según Aristóteles nuestros conocimientos primero parten de los sentidos de la experiencia y una vez que los hemoscaptado en nuestros conocimientos sensibles, nuestra inteligencia puede realizar una tarea de abstracción, siempre de esos datos sensibles. Puesto que el pensamiento de Aristóteles se basaba en la observación, su 1er problema fue el cambio, según esto había opuesto el cambio, al ser. Acuño la noción del ser en potencia, que no es un no ser y tampoco un ser pleno, lo que se determina como Ser enpacto, Esto le permitió explicar el cambio como un paso de un ser en potencia al ser en acto. Una semilla se transforma y da lugar al árbol, por que la semilla ya es árbol pero solo en potencia y con el tiempo si las circunstancias son propicias, va actualizándose. Todo el cambio de las cosas le llamo Ousía, que es lo que designaba el verdadero valor de una propiedad puesta como garantía en unatransacción comercial, Esta palabra fue definida posteriormente como substancia, es decir lo que esta por debajo, lo que sostiene. Lo sostenido por la sustancia son los accidentes.
No se trata de ver en que consiste la virtud sino la manera de hacernos virtuosos y para ellos es muy importante el hábito, la práctica, por que la formación del carácter se realiza a través del habito. La éticaaristotélica es una ciencia de la prudencia y de la convivencia que muestra el carácter eminentemente práctico del filósofo.
Para Aristóteles la Política es el prototipo de toda capacidad humana ya que su objetivo es la vida feliz y digna de los ciudadanos. La finalidad del Estado es la promisión de la virtud y la felicidad de los ciudadanos. En este sentido la política es la continuación y culminaciónde la ética.
El hombre es por su propia naturaleza un animal político, destinado a vivir con otros hombres en el ámbito de la polis. La realidad es un organismo profundamente dinámico, todo lo que hay esta en movimiento y debe ser comprendido desde su causa eficiente, que es el origen, desde su causa material, que es de que esta echo, desde su causa formal que su configuración y distinción y desu causa final que es el fin hacia el que tiende.
Todo proceso va haciéndose como debe ser, como la semilla. Además debe de haber algo como el primer motor no movido, esto seria Dios. Dios como acto puro, primero motor que mueve sin distancia a todo lo demás, plenitud sin carencia alguna, lo definía como vida feliz y perfecta, goce infinito, pensar que se piensa a si mismo.


LA ALEGORÍA...