Resumen Y Comentario De Emiliano Durkheim

Lectura: Emiliano Durkheim
John Rex
Resumen
Durkheim era un judío alsaciano nacido en 1859, creció en Francia durante la derrota en la guerra franco-prusiana, instauración de la tercera república y la decadencia de las instituciones tradicionales dominadas por la iglesia católica. Dedicándose a la búsqueda de una nueva ética social, secular y científica que mantuviera unida a la sociedadfrancesa. En sus enseñanzas mantiene la idea de poner énfasis a los lazos específicamente social que unían a los hombres de la sociedad. Es así como en su obra reglas del método sociológico pone énfasis en objetivos específicos y exteriores al individuo y ejercen constreñimiento a él. Estos podían visibilizarse mediante el descubrimiento de relaciones estadísticas como índice de corrientes sociales,teniendo como aplicación empírica esta idea en sus obras la división social del trabajo y el suicidio.
Durkheim heredando la tradición empirista no se limito al estudio de los datos empíricos en sí mismo si no que se hallaba empeñoso en extraer el material empírico, una guía positiva (fundamentos del orden social y las condiciones de la felicidad humana). Planteando así que la felicidad humanase garantiza si los placeres de los individuos quedan limitados por normas socialmente aceptadas. En circunstancias que esas normas se desintegran el individuo se sumiría en un estado de desorganización personal a la que Durkheim denomina anomia. El reconocimiento de los hechos sociales por Durkheim le permitió definirlo como únicos y exclusivamente exteriores al individuo. Lo exterior es asímismo un elemento constitutivo de la personalidad social.
Durkheim en su obra la forma elementales de la vida religiosa plantea la valides de la ecuación Dios=sociedad, esto a su vez le empuja a un interés por descubrir porque las normas sociales son moralmente constrictivas. Para esto menciona que los pobladores primitivos, en ocasiones socialmente importantes se halla todo el clan o tribu, se creauna atmosfera que se le atribuye a un origen sobrenatural, pero que, de hecho, se debe simplemente a la excitación del colectivo de la multitud. A raíz de esto señala que todo el símbolo que constituye una prueba de la presencia de la sociedad adquiere una especie de cualidad sobrenatural. Llegando a la conclusión de que la sociedad no solo despierta en nosotros la idea de una fuerza física antela que debemos ceder por necesidad, sino la de un poder moral como el que las religiones adoran. Así podemos decir que Durkheim estudia al hombre como miembro de una comunidad moral.
Es importante resaltar las notables aportaciones a los distintos campos empíricos en la que investigo, particularmente en el estudio del suicidio y la religión primitiva, manteniendo que permanezca fructífera sumetodología y sus hipótesis. La influencia de Durkheim en la teoría general y como aporte en estudios empíricos en aéreas especificas han sido duradera. Es así como la tradición durkheimiana sigue siendo la fuerza más vital en la sociología francesa. En Inglaterra fue recogido por Malonowski y Radeliffe-Brown buscando las bases del método que ellos denominan funcionalismo. En Norte América fueretomado por Merton y Parsons.
A través de las diversas formas señaladas se puede apreciar los aportes de Durkheim, pero sin embargo existe aspectos que siguen siendo extraordinariamente discutidos y por ende criticables. En primero es el énfasis puesto en el consensus y la integración social, porque no basta con despachar una sociedad en que no existe consensus, sino un conflicto de normas, como sino existiera realmente una sociedad sino un estado de anomia. Y si una tal sociedad ha de ser reintegrada, deberíamos decir sobre la base de que normas tendría lugar la integración. El segundo se deduce del primero, pues Durkheim parece suponer erróneamente, que todo orden social normativo, siempre que esté integrado, garantizara esta felicidad. Aquí es bueno retomar a Marx ya que él fue quien...