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Realidad mental y mundos posibles: el lenguaje
el lenguaje— nunca puede ser neutral. El lenguaje impone necesariamente una perspectiva en la cual se ven las cosas y una actitud hacia lo que miramos. ni la mente sola ni la mano sola pueden logar mucho sin las herramientas que las perfeccionan. Y una de las principales herramientas es el lenguaje . las "realidades" de la sociedad y de la vidasocial son en sí casi siempre productos del uso lingüístico representado en actos de habla como, por ejemplo, el de prometer, abjurar, legitimizar, bautizar, etcétera.La introducción del niño en la cultura mediante la educación, si ha de prepararlo para la vida, debe participar también del espíritu de foro, de la negociación, de la recreación del significado, Pero esta conclusión contradice lastradiciones de la pedagogía, que consideraba que el proceso educativo era una transmisión de conocimientos y valores de aquellos que sabían más a aquellos que tenían menos competencias. las funciones del lenguajese divide en dos: pragmática y matética. En la primera se encuentran funciones como, por ejemplo, la instru¬mental, la reguladora, la interaccional y la personal, y a la segunda le asigna laheurística, la imaginativa y la informativa. No hace falta describirlas en detalle sino, únicamente, observar que la clase de las funciones pragmáticas se refiere a nuestra orientación hacia los demás y al uso del instrumento del lenguaje para lograr los fines buscados, influyendo en las actitudes y las acciones de los demás hacia nosotros y hacia el mundo. El conjunto de funciones matéticas tieneuna finalidad diferente. La función heurística es el medio para lograr que los demás nos informen y corrijan; la función imaginativa es el medio con el cual creamos mundos posibles y trascendemos lo inmediatamente referencial. La función informativa se construye sobre la base de una presuposición intersubjetiva: que los demás tienen conocimientos que a mí me faltan o que yo tengo conocimientos quelos demás no poseen. Los indicadores de incertidumbre o duda en el lenguaje usado por los profesores entre sí excedían enormemente en número a los usados en el lenguaje de los profesores con los estudiantes. El mundo que los profesores presentaban a sus alumnos era un mundo mucho más establecido, mucho menos hipotético y negociador que el que ofrecían a sus colegas. Algunos indicadores deactitudes son invitaciones a usar el pensamiento, la reflexión, la elaboración, la fantasía. En la medida en que los materiales de la educación sean elegidos por su susceptibilidad a la transformación imaginativa y sean presentados de modo que inviten a la negociación y la especulación, la educación llega a formar parte de lo que antes denominé "elaboración de la cultura". Gran parte del proceso de laeducación consiste en ser capaz de tomar distancia, de algún modo, de lo que uno sabe para poder reflexionar sobre el propio conocimiento. el lenguaje de la educación si ha de ser una invitación a la reflexión y a la creación de cultura, no puede ser el denominado lenguaje incontaminado de la realidad y la "objetividad". Debe expresar las actitudes y debe invitar a la contra actitud y en ese procesodejar margen para la reflexión, para la metacognición. ¿Cuando hablamos del proceso de distanciamiento de los propios pensamientos, de reflexionar más para tener una perspectiva, no implica esto algo sobre el conocedor? ¿No estamos de algún modo hablando sobre la constitución del self?, la reflexión implica un agente reflexivo, la metacognición requiere una rutina modelo que sepa cómo y cuándosalir de un procesamiento estricto para iniciar procedimientos correctivos del procesamiento, a medida que desarrollamos un sentido de nuestro propio self, el mismo modelo ingresa en la manera en la que interpretamos ese "texto" que es nuestra propia lectura de nosotros mismos. Si no llega a desarrollar ningún sentido de lo que llamaré intervención re¬flexiva en el conocimiento que halla, el joven...