Resumo do libro de J.M.Velasco, Ideas y creencias del mundo actual

RESUMO DO LIBRO: INCREENZA E EVANXELIZACIÓN. DO DIÁLOGO AO TESTEMUÑO J. MARTÍN VELASCO

1

PROLOGO
O autor introdúcenos no que van ser as dúas partes do seu libro: a increenza e a evanxelización, como
dous dos temas de reflexión e preocupación da Igrexa en todos os seus ámbitos. Para o Papa Paulo VI o
problema da increenza é o problema máis grave do noso tempo. Por tanto, para J. MartínVelasco a
evanxelización convertirase no obxectivo fundamental das comunidades cristiás.
Martín Velasco (a partires de agora M.V.), proponse, neste estudo, despertar nas comunidades cristiás
un cristianismo confesante, e con este tipo de cristianismo vivir a fe cristiá no medio do noso mundo.
Constata M.V. que a increenza é un risco permanente para nós onde as fronteiras entre crentes e noncrentes son pouco precisas vendo que, incluso nos mellores crentes quedan zonas da súa alma e vida por
evanxelizar. De aí que afirme que o diálogo cos non crentes non será dificultoso. Así, nesta relación entre
crentes e non crentes se deba abandonar a disposición para o diálogo, invitando aos cristiáns a aportar
nese diálogo o testemuño da súa fe.
A increnza pecha na finitude e, coa negativada fe, o home pecha para si a fonte do sentido último e
prívase de dispor dunha razón válida para vivir. Por iso o crente estará disposto a escoitar razóns,
enriquecerse polos seus valores, non facendo ningún tipo de xuízo ou condena e transparentando, pola súa
crenza o gozo, as razóns para vivir e os estímulos humanizadores da súa fe, e todo elo coas súas palabras
e obras.
Constata, M.V. adistancia enorme que hai entre a claridade das formulacións doctrinais do maxisterio da
Igrexa sobre a necesidade e a urxencia da evanxelización e, a lentitude, torpeza e inmovilidade desa
mesma Igrexa á hora de transformar unhas estructuras que obstaculizan o desenrolo desta tarefa e
promover outras novas ao servizo da misión.
Non se servirá á causa da evanxelización se non se denuncia conclaridade os intentos de algunhas
orientacións actuais que dificultan ou fan imposible esa posta en estado de evanxelización que
perseguimos. A búsqueda e o reforzamento un pouco obsesivo da propia identidade, ao mesmo tempo que
conduce a algúns cristiáns a rachar orgullosa ou medosamente co chamado mundo moderno, está levando
ao empobrecemento e a falsificación do cristiano.
A evanxelizaciónforma parte do ser cristián e a saída de sí aos camiños do mundo e do home de hoxe é
condición para a realización da identidade cristiá.
Vexamos, entón como o autor desenrola cada apartado neste primeiro bloque sobre a increenza.

I.

A INCREENZA

1.

INTRODUCCIÓN
A presenza que orixina a fe ofrécese libremente e reclama a adhesión do home. Esta presenza non se

impón, é persoal ereclama confianza. Require a intervención da persoa con algunhas peculiaridades:
•

Presenza misteriosa que non se deixa percibir como un obxecto ou acontecemento senon que se
mostra a través deles e necesita ser descuberta, interpretada como presente na vida pero sen
identificarse con ela.

RESUMO DO LIBRO: INCREENZA E EVANXELIZACIÓN. DO DIÁLOGO AO TESTEMUÑO J. MARTÍN VELASCO

•

2Esta Presenza pode ser ignorada e rexeitada, de aí que xunto á fe sexan posibles a indiferenza e a
increenza, actitudes, todas que están no fondo das persoas.

•

O seu descubrimento esixe atención, lectura de indicios, interpretación de signos, etc.

•

Pode ser obxecto de incomprensións.

Así, para falar de increenza temos que estar atentos a unha serie de termos cos que se designae que
M.V. agrupa en catro bloques:
–

1º Bloque: ateísmo, agnosticismo, escepticismo, racionalismo, materialismo, nihilismo, etc. Termos

que parten dun punto de vista das interpretacións racionais; refírense a sistemas de pensamento,
cosmovisións, ignoran a existencia dun ser absoluto, explicacións globais. Fan referencia, estes termos á
negación e os seus motivos: materia, razón,...