Reynoso Carlos

ELEMENTOS DE LINGUISTICA Y SEMIOTICA
Prof. Carlos Reynoso
carlosreynoso@filo.uba.ar
2007

7. Introducción a la semiótica

Esta clase concierne al último punto del programa, en el que intentaremos cubrir una visión
de conjunto de la semiótica. Primero daremos un cuadro general de sus múltiples definiciones y de
su desarrollo histórico, y luego revisaremos algo más en detalle la semióticanorteamericana de
Peirce y de Morris, la semiótica soviética de Bajtín y la Escuela de Tartu, algunas de sus
derivaciones francesas y por último la semiótica italiana de Eco y Rossi-Landi.
Una vez más, el concepto de semiótica no está ni remotamente unificado. No existe consenso
acerca del objeto del método y de los objetivos de la ciencia de los signos, no hay definiciones
consensuadas y no problemáticasy hay serias dudas sobre el carácter científico de la especialidad o
sobre la utilidad que ella pudiera prestar a otras disciplinas. Tampoco existe consenso acerca de si
esta disciplna o este conjunto de problemas se debería llamar semiótica o semiología. A este
respecto, las tendencias han ido cambiando con el correr de los años. En un principio, en Estados
Unidos, se utilizó más el términosemiótica, en Francia y sus zonas de influencia se usó semiología, y
en los últimos años se percibe que la noción de semiótica se va imponiendo sobre su rival.
Desde ya, no se trata de dos ciencias, o de dos disciplinas diferentes, sino probablemente de
una sola. Quizá convenga hacer un pequeño diagrama del desenvolvimiento histórico y de las distintas tendencias de la semiología y la semiótica, a finde que podamos contextualizar lo que vayamos a
decir después sobre cada una de ellas.
La semiótica no es nueva, ni siquiera como ciencia. Podríamos caracterizarla tal vez como la
orientación más antigua entre todas las que hemos visto: la semiótica de Estados Unidos, codificada
inicialmente por Peirce sobre una base más bien filosófica, aparece alrededor de 1860; permanece sin
desarrollar hasta quees retomada por Morris en los años 30, y continúa en la actualidad bajo el
liderazgo de Thomas Sebeok y todo el grupo de colaboradores que se reúnen en torno de la revista
Semiótica, que es una revista internacional, pero donde principalmente se da cabida a la tendencia
norteamericana, y secundariamente a la francesa.
Podríamos decir que, cronológicamente, existe un segundo conjunto de teorías yprácticas
afines a la semiótica, que se desarrolla en lo que hasta hace poco era la Unión Soviética, en forma de
distintas corrientes sucesivas y en ocasiones rivales. La más temprana, sin duda alguna, es la
corriente conocida como formalismo ruso, en la que incidentalmente se inició Jakobson, y de la cual
surgieron una serie de teóricos formalistas que abordaron áreas que en otros países aparecenenglobadas bajo la antropología social o cultural. Como se verá más adelante, la tendencia general en la
Unión Soviética considera que los estudios culturales forman parte de la semiótica o se abordan con
metodologías asociadas a ella.

La segunda corriente, dominante en algún momento, es la llamada escuela de Marr, de la que
ya hemos hablado cuando comenzamos a estudiar los aportes de Jakobson.No se trata en rigor de
una analítica semiológica, aunque sus elucubraciones filosóficas y especulativas en torno del
lenguaje como manifestación ideológica hagan que sea relevante citarla en este contexto.
La tercera corriente de la semiótica y las teorías del lenguaje y la comunicación en la Unión
Soviética es la llamada escuela de Tartu, así denominada por el nombre de la localidad de sucentro
de estudios en Estonia. El representante más destacado de esta escuela es Yuri Lotman, que formuló
una teoría semiótica de la cultura, que es el equivalente soviético de la antropología cultural.
Y la cuarta tendencia, que ha sido retomada en occidente a fines de la década del 70, y que
constituye una de las bases de ciertas tendencias postmodernas en casi todas las ciencias sociales y
en...