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Editorial

La doble llama de Octavio Paz*
Manuel Quijano, Gabriela Togno
Michel Foucault (Historia de la sexualidad. Siglo XXI editores, 1984) afirma algo que todos hemos
constatado, al menos todos los que han sobrepasado los treinta años de edad: que desde el siglo XIX y la
mayor parte del XX, la moral se centra en la conducta sexual y que se ha establecido una normativa estricta
para cadagénero —en perjuicio del femenino—, pues los hombres lo toman más comodinamente y tienden a
llamar bueno no a lo que realmente lo es, sino a lo que desean. Y recuerdo la sentencia de algún epigramista:
que la ética es una reflexión sobre la moral vivida. Porque aun dejando de momento lo referente a la conducta
sexual, la verdad es que en la vida se busca el bienestar, lo placentero para el yo individualy se anhela eso
que pomposamente se intitula la felicidad.
La felicidad tiene dos componentes: la disposición y los actos concretos, pues es necesario que nos gusten
el diseño propio de la vida y sus circunstancias: que el entorno material así como los sentimientos y
emociones se vivan placenteramente. Por ello la felicidad no es algo de “todo o nada”: se puede estar contento
con algo ydescontento con algo más. Pero sí, en general la felicidad va unida al placer, a la búsqueda de
satisfacciones, a la derrota del miedo y del mal, al logro de lo que gusta, que se supone bueno, que interesa o
que parece necesario.
Para hablar del tema escogido hoy, que se refiere a la sexualidad, me valgo de unas notas que la Dra.
Togno utilizó para una plática dada ante sus compañeros, con el título desexualidad , invitada por su profesor
cuando realizaba el internado rotatorio de pregrado. El profesor le prestó un librito de ese tema editado por la
Prensa Médica Mexicana en que definían todos los términos biológicos y fisiológicos relacionados y se
extendían en una clasificación de lo que consideraban normal y patológico (violación, estupro, zoo y
necrofilia, pederastia y ¡homosexualidad! lo queindica que es medio antiguo). La ponente no lo utilizó y le
dio una vuelta de tuerca a la presentación.
Principió por definir la SEXUALIDAD, de acuerdo con antropólogos y psicólogos, como una de las tres
grandes fuerzas o energías interiores que motivan la conducta de los animales, incluido el animal humano.
Las otras dos son el instinto de sobrevivencia (incluidos ahí el comer y el dormir), y elafán de poder o de
dominio. La pulsión sexual existe efectivamente en todas las especies como una conducta heredada, obligada
y poderosísima, con múltiples variaciones en los diversos órdenes, clases y familias y, en el humano, con toda
una gama de proyecciones y matices. Desde la Mantis religiosa que devora al macho mientras copula o la
fatalidad de vuelo nupcial de ciertos insectos, hasta elpatetismo de los perros que siguen humillados a una
hembra en celo cuyas feromonas perciben a cientos de metros, o la ferocidad de las luchas entre lobos,
mandriles o machos cabríos por la posesión; y entre los humanos, desde las castas y candorosas escenas de
bellos jóvenes en la montaña o en la playa, hasta tristes situaciones de pobres diablos que buscan roces en las
apreturas del metro.
Enresumen, el ser humano comparte con los animales de nivel inferior en la escala biológica, la necesidad
sexual y la búsqueda de satisfacción, pero gracias a su cerebro evolucionado, el homo sapiens, capaz de
conmoverse ante la belleza de una puesta de sol o de una melodía de Mozart, ha agregado a esa pulsión, dos
creaciones magníficas: el erotismo y el amor.**
EROTISMO. En el erotismo la necesidadsexual se transforma en rito y ceremonia; el placer no sirve ya tan
sólo a la procreación sino que es un fin en sí mismo. El erotismo es sexualidad socializada y transfigurada por
la imaginación y la voluntad del hombre. El acto sexual es siempre el mismo, en cambio el acto erótico tiene
mil formas y lo inventa interminablemente la pareja: a veces es licencioso, a veces represivo, a veces
perverso,...