Rituales Funerarios Mapuches

HISTORIA DE LA CULTURA


Trabajo Práctico Individual Nº1




Pueblos originarios
“Ritos Funerarios”
Los Mapuches




Docente:
Prof. Victoria Accorinti



Alumna:
María Paz Callegari
DNI: 34480561









Universidad Nacional de La Matanza
Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales
Tecnicatura en Ceremonial y Protocolo
Primer cuatrimestre 2014‘’… no hay cultura sin rituales. ’’

Adolfo Colombres


Índice

Introducción ………………………… 4

Desarrollo ………………………… 5

Conclusión …………………………9

Bibliografía ………………………..10

Introducción

Este trabajo se realizo a partir de textos dados en clase, más información obtenida mediante una investigación previa (sitios web detallados en la bibliografía). Sumadotambién, la visita realizada con la cátedra al Museo Etnográfico Juan B. Ambrosetti, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

El eje temático es el desarrollo de los ritos funerarios de los mapuches, en un intento por penetrar aún más en la cosmovisión de los humanos que nos antecedieron en estas tierras.
Pero a qué nos referimos cuando hablamos de Cosmovisión de los humanos?
El terminoCosmovisión trata el conjunto de creencias que permiten analizar y reconocer la realidad a partir de la propia existencia. Puede hablarse de la cosmovisión de una persona, una cultura, una época, etc.
La cosmovisión del pueblo mapuche habla de la creación del universo a partir de la dualidad, donde lo femenino y masculino se complementan y tienen igual valor y trascendencia.

A partir de aquí,comienza el desarrollo del eje temático elegido.
Desarrollo

Los ritos funerarios que pertenecen a lo que Marvin Harris llama superestructura, que consiste en conductas y pensamientos dedicados a labores artísticas, lúdicas, religiosas e intelectuales junto con todo los aspectos mentales y EMIC de la estructura e infraestructura de una cultura, desde el punto de vista del nativo, lo que seria elsignificado. En cuanto a la infraestructura y lo ETIC visto como el significante, son los contenidos culturales a partir de factores que quizá no son percibidos como internos por los miembros del pueblo.1

El mapuche cree que la vida sigue mas allá de la muerte, que se prolonga en un doble exacto del cuerpo. Ese ‘’doble’’ sigue existiendo después de la muerte y de la descomposición del cuerpo, tienela facultad de hacerse invisible e intangible a voluntad, pero esta sujeto a las mismas necesidades y experimenta los mismos sentimientos y deseos que los vivos. Es por eso que con los muertos se entierran los objetos que les servían en su vida: alimentos, utensilios, caballos, etc.
Según Colombres toda practica de un ritual conlleva la creencia en su eficacia. Es decir, se sustenta en unadeterminada fe, la que no precisa ser de carácter religioso. El rito es una ceremonia relacionada con la esfera de lo sobrenatural.2
Los dobles o espíritus conservan la forma del cuerpo y los caracteres que tuvieron en vida: el que era alto o bajo, seguía siéndolo, el que murió niño quedaba niño, etc. La vida social y familiar también se reestablece en el más allá: el cacique sigue mandando a losdobles de los que gobernó en vida. Todo es exactamente igual en el mundo de los vivos que en el mas allá.

El ritual funerario de los mapuches se realiza antes de la sepultura del cadáver. De acuerdo a la importancia del fallecido varia la importancia del rito. Su objetivo es alejar a los malos espíritus que pueden llevarse el alma.
El ritual consiste en realizar carreras a rienda sueltaalrededor de la persona fallecida, danzar y entonar cánticos en prueba de la mas alta distinción que se le podía brindar al ser amado que dejaba la vida.

3

Durante el ritual algunos hombres estaban a cargo de cubrir de lajas y mantas el fondo de la huesa donde se apoyaría el cadáver, y una vez colocado en su lugar, los mas allegados, los parientes comían y bebían poniendo en la sepultura parte de...