Rock Y Cuerpo O Diversas Rockeritudes Encarnadas

5º Jornadas de Jóvenes Investigadores 4 al 6 de noviembre de 2009 Instituto de Investigaciones Gino Germani Facultad de Ciencias Sociales- Universidad de Buenos Aires Eje problemático propuesto: Producciones y consumos culturales. Arte. Estética. Nombre de la ponencia: “Rock y cuerpo ó diversas rockeritudes encarnadas” Expositora: Marisa Vigliotta (marisavigliotta@yahoo.com.ar -estrellazul249@hotmail.com) Universidad de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Sociales.

Introducción

El presente trabajo propone indagar acerca de la representación de músicos y público de los conciertos de rock en formatos audiovisuales. En ese sentido, partiremos del análisis de las distintas interacciones entre los músicos y el público asistente a los conciertos y de la representación de los cuerpos delos músicos en los registros audiovisuales de conciertos de música rock en general y del rock barrial en particular para tratar ver cómo están construidas diferentes corporalidades que constituyen diversas “rockeritudes”. Esto nos permite poder poner especial atención a cómo los cuerpos de los músicos encarnan valores y atributos que permiten distinguir a los rockeros de los no- rockerosotorgándoles ciertos valores al interior del campo del rock. De esta manera, tomamos al recital como interacción pensando al concierto como una fiesta (Díaz;2000) y como una especie de liturgia que nos permite ver el modo en que estos elementos son puestos en juego y la relación que se construye entre el público y los músicos.

Continuidades y rupturas

Al tratar de indagar acerca de las interrelacionesentre los músicos y el público, resulta imposible establecerlo por fuera del marco sociohistórico que dio origen y continuidad al rock en nuestro país ya que a lo largo de su historia se pueden rastrear continuidades y rupturas en torno a los valores en disputa en el campo.

El rock en nuestro país nació y se transformó en el detonante de la tensión generacional que se estaba produciendo entrela nueva juventud y los viejos valores de una sociedad y lo que va a persistir como marca de origen será “la visión del fenómeno como una identidad que articula a la diferencia generacional como conflicto central” (Alabarces, 1993: 35). Contra los valores del mundo adulto se posicionó el rock convirtiéndose en portavoz de nuevas generaciones que se querían diferenciar de sus predecesoras y de losadultos. Se instituye dentro del imaginario del “rock nacional” la idea de dos tipos de música juvenil contrapuestos que refiere una forma de exclusión en la que un rock denomina a otro como “no-rock”. Esta exclusión estará siempre presente reactualizándose bajo distintas formas y términos durante las distintas etapas del rock en nuestro país. Para Alabarces, el rock en nuestro país tuvo dosfundaciones: la primera, en 1962, con el Club del Clan 1 que ponía en escena jóvenes risueños; y la segunda, entre 1965 y 1967, enfrentada a la primera y en la que se cuestionaba al mundo adulto, asociado a la política y a la rutina. Este movimiento, que objetaban al llamado rock complaciente entendido como aquellos que “fabricaban” música en serie, estaba en contra de la mercantilización de la música.Aquí, según Alabarces, se encuentra una contradicción propia de la historia del rock nacional ya que “el movimiento

anticomercial por excelencia es leído como fundado por las ventas de La balsa, el primer fenómeno comercial rockero” (Alabarces, 1993: 34). A mediados de la década del ’70 el panorama sociopolítico en Argentina cambia con la llegada al poder del gobierno de facto y el escenariorockero se transforma. Para Pujol (2005), a comienzos de la dictadura el rock no figuraba en la lista “enemigos” pero las acciones represivas no podían desatender el contexto de los hábitos juveniles. Según este autor, lo que el rock hizo en los momentos más feroces de la dictadura fue preservar el ethos rebelde de los años ’60 y ’70 aunque vaciado de contenido político ya que su accionar no...