Rodrigues Mola

ER. Rodríguez Molas: “Teoría y práctica de la servidumbre: el control sobre la vida cotidiana”.

Los españoles utilizaron distintas estrategias para incorporar a los naturales sin recurrir a las fuerzas de las armas, a la violencia, al trabajo como mano de obra. Esto se logra mediante la alianza con los jefes locales y la imposición religiosa; también con la integración a otras pautas de vidadeterminadas por el orden y la policía, la mecánica de la conformidad y el control sobre la vida cotidiana.
Los dominadores planificaban la vida de los dominados hasta en sus detalles, aún los propios de la intimidad.
Ningún sistema político puede existir con el uso exclusivo de la fuerza. Son necesarios otros métodos que contribuyen a integrar a los individuos.
Se intentaba ganar la confianzay la voluntad de los caciques, demostrándoles que los suyos les eran más útiles a través de las leyes de los colonizadores. Esto en palabras de José de Acosta (1540-1600), un jesuita que aseguraba el error de haber asesinado a Atahualpa, ya que si por fe se hubiera consentido al cristianismo todas las poblaciones de su reino lo hubiesen seguido. En Lima en 1584 se celebra el segundo concilio, enel cual se asegura que debía lograrse el apoyo de los caciques.
Acosta seguía las ideas aristotélicas y aseguraba que el indio es un irracional, por pertenecer a la clase más baja. Lo mismo opina de los negros. Bernabé Carlo aseguraba, en el mismo tiempo, que los indios eran bárbaros de oscuros ingenios, perversos y de limitada razón. Sólo servirían para realizar trabajos mecánicos. Acostaaseguraba que es necesario ponerles freno, por lo cual la servidumbre es el resultado de las acciones bestiales de los indios, a lo que se suma el castigo corporal como necesidad disciplinaria.
Hay toda una teoría de la sumisión elaborada, sustentada no sólo en Aristóteles, sino también en la biblia según la cual al esclavo lo doma el trabajo constante. Todo esto está asociado a los intereses económicosde los españoles.
Las ideas de José de Acosta serán la base ideológica de autoridades, propietarios y encomenderos. Estos configuran teóricamente un sistema guía y controla y restringe el ocio e impone el trabajo. Con el freno del temor se mantiene a los aborígenes y a los negros dentro de sus deberes. Acosta recomienda como elementos que deban reemplazar al uso de la fuerza física: danzas,liturgia y actividades colectivas que encauzan la vida e impiden, liberando la afectividad, el desarrollo de la individualidad creadora, todo pensamiento racional y libre. Para compensar la represión de la felicidad individual se idean diversiones masivas, una práctica a través de la cual se trata de integrar a los sometidos al nuevo orden de los dominadores.
El concilio prohibía a los sacerdotescastigar a los aborígenes por lo cual las penas impuestas eran delegadas a las autoridades seculares para que ellos las lleven a término. Era importante impedir el descrédito del poder de los religiosos. Estos sólo hacían respetar las leyes creadas de antemano (por edicto público o por sentencia de particulares) para cada crimen, lo cual los hacía menos odiados.
Juan de Matienzo también eraimplacable en cuanto a los castigos que debían imponerse. Aseguraba que los pensamientos debían ser castigados con el mismo rigor que los delitos consumados.
Son frecuentes en las conquistas las concesiones en masa. A los aborígenes y negros se los somete a una conversión ritual al cristianismo que le limita a formular unas preguntas mecánicas a la multitud, a los cuales contesta a coro, previaindicación de la respuesta. A los negros antes del embarque en África se los bautizaba en masa. Por ello la conversión y el bautismo están asociados con la servidumbre y el dominio.
El concilio estaba interesado en la destrucción de las idolatrías por la cual deciden qué cosas deben saber los dominados en lo que se refiere a la religión católica. Se imponía la existencia de un único Dios.
Los...