Roland barthes “la semántica del objeto”

Saussure hace más de 50 año declaró que la lingüística sería una parte de los signos, a la cual llamó Semiología.
La lingüística estudió de que manera los hombres dan sentido a los sonidos, peroquedó estudiar cómo le dan sentido a lo que no es sonido.
No se estudió esto porque,
• carece de interés sociológico
• todo lo que en el mundo genera significación esta mezclado con el lenguajeNo hay un objeto significante puro, siempre interviene el lenguaje especialmente en relación con las imágenes, por eso no podemos decir que nos encontramos exclusivamente bajo la cultura de la imagen.Entendemos que los objetos significan en el mundo contemporáneo, pero no debemos confundir Significar con Comunicar.
Significar, quiere decir que un objeto no solo informa, sino que transmite unsistema de signos estructurados, sistemas de diferencias, oposiciones y contrastes.
Un objeto no es simplemente alguna cosa, sino que transmite connotaciones.
Hay dos tipos de connotaciones;
-Connotaciones existenciales, el objeto adquiere apariencia de “una cosa” inhumana, obstinada en existir, fuera del hombre.
Es la forma semántica del objeto. El objeto se transforma en subjetivo y creapara el hombre una clase de absurdo, con el sentido de no-sentido.
- Connotaciones tecnológicas, se define el objeto como lo que es fabricado, material finito, estandarizado, normalizado, normas defabricación de calidad etc. En ese momento es un elemento de consumo, su función es una finalidad de uso, es el mediador entre la acción y el hombre.
• Aunque hay objetos inútiles, los objetos sirvenpara algo y también comunican información.
• Siempre hay un sentido que va más allá de la función, del uso del objeto.
• No hay ningún objeto que escape al sentido.
• Todo objeto tiene un sentido ycuando no lo tiene o parece no tenerlo, tiene el sentido de no tener sentido.
La semantización del objeto se produce cuando el objeto es producido y consumido. Cuando el objeto se torna social...