Rossy Y Venturi

LECCIÓN 16:

ROSSI Y VENTURI
LO EFIMERO Y LO ETERNO

En L'architettura della cittá (1966) Aldo Rossi (1931-1998) opone el
prestigio del patrimonio –tipología– a la aceleración de la historia,
afirmando la ciudad como artefacto fundamental en la cultura y como
depósito de la memoria colectiva –morfología– genius loci contra la
tabula rasa que trae consigo la desaparición del orden lógicodel discurso
arquitectónico. Pero pronto se verá como los anhelos rossianos,
profundamente enraizados en la cultura italiana de Postguerra –no se
debería olvidar a Casabella-Continuitá– se orientarán a una tautológica
serie onírica, marcada por su interés por el siglo XIX. Rossi comparte un
rasgo común con Kahn: la decisión de representar una nostalgia. Pero
mientras que para Kahn la Forma–what has been– es y siempre será –
will always be– porque existe en un tiempo siempre igual a sí mismo –ni
pasado, ni presente ni futuro–, para Rossi la lógica formal podrá
afirmarse sólo en la medida en que el lenguaje nazca de la combinación
de unas pocas palabras originarias, de la restitución de un pasado activo el único tiempo realmente activo- al que sólo se accede por los pasadizos
de lamemoria, de la autobiografía, de la analogía. De ese viaje emocional
surgen los pocos signos "puros", pregnantes –deliberadamente naifs–
conos, cubos, paralelepípedos, de los primeros proyectos. No
casualmente, en dos obras-manifiesto de la teoría rossiana, el tema es –
loosianamente– un monumento y un cementerio.
El Monumento a la Resistencia en Cuneo (1962) es un cubo blanco
que, más queconstruirse, se deposita en el lugar; desde la lejanía, denota
el lugar como un testigo, desde la proximidad de su propio interior,
"máquina de la memoria" sólo permite apreciar lo conmemorado. El
paralelepípedo del Gallaratese en Milán (1969) se levanta sobre altos
pilares que modelan la luz como partes de una sala hipóstila. En el
Cementerio de Cataldo en Modena (1971-84) las piezasresemantizan el
espacio de eje único hacia el sagrario cónico monumental tras sobrepasar
el cubo de negras ventanas casa en homenaje a los partisanos. En la
Ciudad de los muertos se convocan poéticamente los signos de la ciudad
de los vivos: el cono es la fábrica, el cubo es una casa abandonada, la
arquitectura de Rossi se consuma como un ejercicio filológico, ya no
sobre los elementos de laarquitectura, sino sobre los elementos que
conforman la ciudad. Rossi propone un modelo clásico a imagen de
Boullée –autonomía disciplinar y prioridad del concepto sobre el
proyecto– en que la arquitectura está obligada a dar cuenta del significado
desde su especificidad lógica y autónoma sin percatarse del arrasamiento
cultural y físico que está teniendo lugar, sin advertir el cambio de escala yde naturaleza que la industrialización ha introducido.
Robert Venturi (1925), discípulo de Kahn, presenta en Complexity and
Contradiction in Architecture (1968) un ecléctico compendio de ejemplos
visuales comentados que verifican dichas cualidades en la historia de la
arquitectura, acompañados de otros provenientes de la obra de su autor, el
enemigo es el International Style. Contra laortodoxia "moderna" Venturi
esgrime "la Historia" constituida por un museo imaginario que el autor
construye fundamentalmente con ejemplos de las arquitecturas del

Barroco y del Manierismo. Venturi busca en sus fragmentos para dotarlos
de cálido valor comunicativo, así el arco o el capitel le interesa no su
esencia–como a Kahn– sino su capacidad celebrativa, su capacidad de
incorporar valor. Nohay en Venturi una crítica utopista a la brutal
explotación del suelo, no hay análisis a fondo de la pérdida de valor que
sólo parece atribuir al empobrecimiento causado por la aplicación de los
modelos racionalistas, no hay exaltación de la tecnología y pese a las
similitudes aparentes, tampoco el control filológico o metafísico de los
elementos que componen a ciudad. Las obras...