Rumores y acusaciones en la pimería alta a finales del siglo XVII

Rumores y acusaciones en la pimería alta a finales del siglo XVII
Paola Cecilia Licón Almada

Introducción:
Cuando los españoles arribaron en el siglo XVII a la región de lo que sería la Provincia de
Sonora, se realizó con fines jurisdiccionales la división de la pimería alta y la pimería baja y los indígenas que se encontraban en la zona serían denominados pimas-; ambas pimeríaspertenecerían a la Provincia de Sonora, y ésta a su vez al reino de Nueva Vizcaya. 2 A partir
de la última década del siglo XVII se intensificó la reducción y conversión de los indios de
la pimería alta.
Irónicamente, los misioneros que se encargarían de llevar a cabo estas
evangelizaciones, más que afrontar a los propios indígenas, tuvieron que desafiar las
consecuencias de ciertos rumores yacusaciones que los colonos promovieron contra los
pimas y los propios padres. El interés en informar sobre un estado de rebeldía universal en
la pimería podría obedecer al hecho de que así, los colonos obtenían sirvientes sin pagar
nada a cambio3 pues los soldados y vecinos “cogían a diestra y siniestra según a los
rebeldes, pero era para tomarlos como esclavos”.4 Así pues, desde que los colonosentraron
a la pimería alta quisieron desacreditar a los indígenas; cabe señalar que las acusaciones y
rumores sobre el mal estado de la pimería provocaron que no se mandaran más misioneros
a la región, bajo el argumento de que no era necesario por la escasez de población y a que
el terreno era inseguro gracias a los indios belicosos. Sin embargo, no todo fue rumor.
A pesar de que algunos pimas síparticiparon en algunos de los delitos que se les
imputaron, lo cierto es que no toda la pimería estaba alzada, de hecho el misionero
Francisco Eusebio Kino informaba que estos indígenas se mostraban bastante dóciles a su
1

Licenciada en Historia por la Universidad de Sonora, actual maestrante en Historia por la Universidad
Nacional Autónoma de México.
2
La pimería alta se localizaba en elnorte de Sonora: de sur a norte se extendía desde la misión de Dolores
hasta el río Gila, y de este a oeste, de lo que hoy sería Cananea hasta la costa; Mirafuentes, “Tendencias”,
2005, p. 16.
3
El capitán Mateo Mange citado en: Navajas, “Padre”, 2009, p.109.
4
Aunque se menciona la palabra “esclavo” no se está refiriendo a ella en el sentido práctico sino simbólico,
en el sentido de quese tomaba al indio para ser explotado.; Del principio de la cristiandad de esta Pimería,
progresos y contradicciones que ha tenido y estado que al presente tiene. INAH Son 22.

llegada, y que en algunas ocasiones eran los propios pimas quienes solicitaban padres y
bautismos. Sin embargo, en 1690 empezaron a correr noticias de que algunas misiones
tarahumaras y pimas habían sido quemadas porsus mismos indios, amenazando además
con dar muerte a los misioneros.
Para el caso de los pimas, aunque pudieron haber sido diversas las razones que los
llevaron a realizar tales actos, Kino enunció que uno de los motivos por el cual había
malestar en los indios se debía a que años antes, algunos soldados habían dado muerte a
unos pimas que supuestamente habían robado caballos, y aunque tiempodespués los
soldados averiguaron que habían sido los indios janos y jocomes, y no los pimas, el mal ya
estaba hecho y el malestar plantado. Es así que lo que comenzó como amenaza se volvió
realidad.
Algunos misioneros señalaron que los pimas no eran los culpables de estos actos,
pero en cambio otras autoridades decían que sí, por lo que nos surgen las siguientes
preguntas: ¿De qué formaestuvieron involucrados los pimas en las destrucciones de las
misiones y asesinatos de misioneros?, ¿En qué consistieron las contradicciones en los
testimonios sobre la participación de los pimas en estos eventos? El objetivo de la presente
ponencia es analizar algunas acusaciones e incluso contradicciones que se dijeron sobre el
estado de rebeldía en la pimería alta en la última década del...