Sócrates Respecto Al Alma

Patricia Troncoso Castro

Filosofía Antigua

Licenciatura en Lengua y Literatura

Sócrates respecto al alma

A lo largo de su vida, Platón (427 – 347 a.C.) escribió distintas obras en las que se reflejaba el pensamiento de Sócrates y el suyo, clasificándose según períodos: “Juventud, Madurez y Vejez”. En lo que se refiere a la etapa de la madurez, se destaca Fedón, diálogo que secontextualiza en el espacio de tiempo que ocurre luego de la condena a muerte de Sócrates, y antes de la concretización de ésta. En el texto, Sócrates se reúne con sus amigos y hablan sobre temas relacionados con la actitud que debe tener un verdadero filósofo ante la muerte, la inmortalidad del alma, la reencarnación y la reminiscencia.

Platón nos expresa a través de un diálogo entre Fedón yEquécrates, donde el primero le cuenta al segundo todo lo que se habló durante la espera a la ejecución de Sócrates y lo que pensaba él sobre la actitud de un filósofo ante la muerte. El filósofo consideraba que el hombre que realmente practicaba la filosofía no podía temerle a la muerte, y que lo seguiría a él en su camino, pero, claro, sin hacerse daño, pues sería un acto impío. “Los sereshumanos estamos en una especie de prisión y que uno no debe liberarse a sí mismo ni escapar de ésta”[1], con esta cita se deja en manifiesto que el hombre no debe darse muerte a sí mismo, sino que debe esperar a que los dioses, sus cuidadores, les presenten una situación para viajar al “Hades”, como es la condena a muerte en el caso de Sócrates. Frente a esto, Cebes, uno de sus amigos intenta refutar loque el filósofo expresa, diciendo que sería más sensato que un hombre inteligente anhelara vivir bajo el cuidado de seres que considera superior a que alejarse de ellos. El filósofo le explica que su actitud de tranquilidad, además se debe a la seguridad que él tiene respecto a donde se dirige, ya que sabe que se encontrará con los mejores sabios y dioses.

Por otro lado, explica a susoyentes que la muerte no es más que la liberación del alma del cuerpo, visto éste último como la prisión de la primera y que un verdadero filósofo, desde un principio intenta liberarla para así poder alcanzar el saber. Esto se debe a que el cuerpo es un impedimento para la adquisición del conocimiento, ya que los sentidos nos engañan. Según Sócrates, el alma se encuentra más distante del cuerpocuando reflexiona, y para aprender es necesario hacer la utilización de esta en la manera más pura, es decir, prescindiendo del cuerpo, ya que éste lo confunde y además implica necesidades y vicios, esto lo expresa Platón con la siguiente cita: “(…) en tanto tengamos el cuerpo y nuestra alma esté contaminada por la ruindad de éste, jamás conseguiremos suficientemente aquello que deseamos”[2]. Es poresto que el filósofo dice que lo que deben hacer los hombres durante la vida es intentar purificarse lo más posible del cuerpo y sólo esperar a que los dioses realicen la liberación completa alma/cuerpo, algo que es característico en los verdaderos filósofos. Por último dice que sería absurdo que alguien que filosofa temiese a la muerte, siendo que durante la vida la ha seguido y que además secrea que posee la templanza, pues quien se irrita ante la muerte es porque es muy inseparable del cuerpo.

Durante la conversación, Sócrates expresa que la gente está equivocada al creer que al separarse el alma del cuerpo, la primera se descompone y que luego no existe, y que en realidad las almas persisten, es decir, es inmortal. Para convencer a sus oyentes de esto, presenta dosargumentos:

Primero, nos dice que las cosas se originan de sus contrarios, como pasa con el dormir, que nace del estar despierto, pasa con el vivir y morir. El filósofo manifiesta que existe un paso de la vida hacia su contrario, el cual conocemos como muerte, pero también, como compensación a ésta. Existe un proceso generativo, desde los muertos a los vivos, que es conocido como “revivir”, pero...