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LA TRANSMISIÓN DE LA CULTURA

Vamos a retomar ahora un asunto que teníamos pendiente desde el principio, se trata del sentido pedagógico del término cultura. Hasta ahora hemos venido desarrollando el sentido antropológico o etnográfico del término. De hecho, una de las características de la cultura como un todo es el hecho de que la cultura necesariamente se aprende y se transmite poraprendizaje social. La cultura en sentido antropológico, para subsistir, necesita de la cultura en sentido pedagógico. Y a la inversa: no puede haber cultura en sentido pedagógico sin una cultura en sentido antropológico, porque ¿qué elementos culturales se transmitirían entonces? ¿Qué sería lo que se aprendiera y lo que enseñara? Así pues, vemos como en la transmisión de la cultura confluyen los dossentidos o acepciones del término cultura, el pedagógico y el antropológico, y vemos también como ambos significados no son contrarios, sino complementarios. Para comenzar a desarrollar esas cuestiones, trabajaremos sobre la socialización o enculturación. Una definición general sobre estos dos conceptos prácticamente equivalentes sería: la socialización o enculturación es el proceso de transmisiónde los valores, las conductas y las normas de una determinada cultura que realizan las generaciones de más edad sobre las generaciones de menor edad. O el proceso de aprendizaje social por el que la generación de menor edad va adquiriendo la forma de comportarse y de pensar de la generación de mayor edad, para así poder adaptarse a desarrollar su vida en esa sociedad concreta. Tiene lugar a lolargo de toda la vida, pero va decreciendo en intensidad según se va creciendo, y es más fuerte y eficaz cuanto más joven se es. Un aspecto muy interesante de esto último es el fenómeno de la interiorización moral. Es el proceso por el que la generación joven, en los primeros años de vida, cuando carece todavía de una autoconciencia crítica, de forma inconsciente y sin darse apenas cuenta, vahaciendo suyos todo un sistema de valores (lo que está bien y lo que no) y de normas relacionadas (lo que se debe hacer y lo que no). Casi sin salir del hogar familiar y sin saber a hablar, aprendemos a distinguir lo bueno de lo malo y lo que se tiene que hacer delo que no. ¿Cómo? Muy sencillo: por un método que la psicología moderna denomina condicionamiento. Asociándolas conductas que se desea verrepetidas a premios, recompensas o estímulos positivos, y a la inversa: asociando las que no se desea ver repetidas a castigos o estímulos negativos y desagradables (“sanciones punitivas”). Volveremos sobre estas cuestiones más adelante. Ese código de valores pasa a formar parte de nosotros hasta tal punto que en el futuro, cuando poseamos inteligencia crítica plenamente autoconsciente, nos constaráreaccionar de forma racional ante los valores. Lo que consideremos bueno o malo, moral o inmoral; lo que pensemos que se debe hacer respecto de una cosa o de otra será más bien una reacción emocional e irracional que nos sale de dentro, como podría ser el gusto por una cantante o por otra, por un equipo de fútbol de Santander o por otro de Torrelavega. Dicho sea de paso, el proceso deinteriorización moral permite entender muy bien porque la reacción primaria de las personas es el etnocentrismo. Es “natural” considerar la cultura propia la mejor, la más desarrollada, la más elevada, la más humana…; y eso por un motivo tan sencillo y tan evidente como el siguiente: porque es la nuestra, porque es la que mamamos, como la leche materna, desde que nacemos, hasta interiorizarla como una parte denosotros mismos. ¿Cuál es la finalidad a la que responde el proceso de socialización o enculturación? Parte de la respuesta ya fue esbozada al inicio de este apartado. Sin la socialización, sin la enculturación, ninguna cultura puede sobrevivir. Para que una cultura sobreviva, es necesario que sus miembros más jóvenes la adquieran para así mantenerla viva en una cadena continua. Aquella cultura...