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¿Interculturalidad en las Fuerzas Armadas?

¿Interculturalidad en las Fuerzas Armadas?
G. Mauricio Martín Linares Valdéz
Economista Social
mauriciolinares@gmail.com

Resumen
El ejército de Bolivia ha sido la primera institución de las Fuerzas Armadas que ha incursionado en
un proyecto que fue denominado de “inclusión social”, y que después ha sido enmarcado dentro del
procesointercultural de las Fuerzas Armadas, con la idea de que, al incluir indígenas en el principal
instituto de formación de oficiales militares, se daba paso a la interculturalidad de facto.
El presente documento revisa la trayectoria y la relevancia que han ido adquiriendo los indígenas en la
institución castrense, desde la exclusión y negación de lo indígena, pasando por una asimilación, hasta
llegar alactual proceso que se podría denominar de inclusión, pero este proceso, ¿será el inicio de un
proceso intercultural en las Fuerzas Armadas? o ¿será que es la continuación del proceso de asimilación
indígena pero en rangos superiores?
En el presente estudio, se hará una revisión de las etapas mencionadas y del actual proceso denominado
de inclusión social, con el propósito de verificar siefectivamente se podrá contar en un futuro próximo,
con generales de origen indígena.
Palabras clave: pueblos indígenas, Fuerzas Armadas, militares, interculturalidad, colonialidad,
discriminación y racismo.

Abstract
Bolivia’s army was the first institution of the Armed Forces who has moved into a project that has been
called “Social Inclusion”, since framed within the intercultural process ofthe Armed Forces, with the
idea that by including Indians in the main training institute for military officials, this would give way
to de facto interculturalism.
This document reviews the history and significance that Natives have gained in the military institutions,
from the exclusion and denial of indigenous, through assimilation, until the current process that might
be called one ofinclusion. But, this process, is it the beginning of an intercultural process in the
military? Or, could it be that it is the continuation of indigenous assimilation, but in higher ranks?
In this study we will review the above stages and the current process named “social inclusion”, in order
to ascertain whether you can count in the near future with generals having an Indian origin.
Keywords:indigenous peoples, Armed Forces, military, interculturalism, colonialism, discrimination
and racism.

Integra Educativa Vol. III / Nº 1

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G. Mauricio Martín Linares Valdéz

Introducción
Recientemente, el periódico La Razón publicó una extensa nota en páginas centrales
denominada “Futuros Generales Indígenas”1, este reportaje, más allá de lo expresado
en el mismo, deja ver que despuésde 185 años de vida republicana, las Fuerzas
Armadas han dado el paso para considerar un proceso de inclusión que permita a
los representantes de los pueblos indígenas ingresar a este espacio reservado para
las elites del país.
Sin embargo, al interior de las Fuerzas Armadas, se tiene una posición distinta
al mencionar que en la entidad castrense nunca hubo discriminación y que prueba
deello es que los uniformes que llevan son “iguales” Sin embargo, se olvida que la
inclusión indígena pasó por dos etapas muy marcadas, la primera que es de negación
de lo indígena, periodo que comprende desde la fundación de la república (1825)
hasta las postrimerías de la Guerra Federal (1907), y la segunda, de asimilación de los
indígenas en el ejército, inicialmente al servicio militarobligatorio y posteriormente
en los mandos inferiores (suboficiales) que se inicia en 1907 hasta la apertura del
instituto superior de formación de Oficiales del Ejército en 20052. Actualmente,
estamos en el inicio de una tercera etapa que se podría denominar de inclusión
social, pero este proceso, ¿será el inicio de un proceso intercultural en las Fuerzas
Armadas? o ¿será que es la continuación...