salmos 92

Comentario al Salmo 92
Tomado de "Comentario Exegético-Devocional A Toda La Biblia."
Libros poéticos -Salmos Tomo-1. Editorial CLIE.
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Éste es un salmo cultual. Según Arconada, «lo cantaban los levitas durante la libación del vino que acompañaba a la inmolación del cordero el sábado por la mañana». Por eso: I. Se recomienda aquí la acción de gracias y la alabanza, que son quehaceresdel día de reposo (vv. 1-3). II. Las obras de Dios, que dieron ocasión al sábado, se proclaman aquí como grandes e inescrutables en general (vv. 4-6). En particular, con referencia tanto a las obras de la providencia como de la redención, el salmista canta a Dios sobre su misericordia y su juicio, con una triple contraposición: 1. Los impíos perecerán (v. 7), pero Dios es eterno (v. 8). 2. Losenemigos de Dios serán cortados, pero el salmista será enaltecido (vv. 9, 10). 3. Los enemigos del salmista serán confundidos (v. 11), pero todos los rectos de corazón serán fructíferos y florecientes (vv. 12-15).
Versículos 1-6
El día de reposo debe ser un día, no sólo de santo descanso, sino también de santo quehacer. El quehacer propio del sábado es alabar a Dios y darle gracias; cada día dereposo debe ser un día de acción de gracias. Un escritor judío lo refiere al reino mesiánico y titula este salmo:
Salmo o cántico para la era venidera, la cual será día de reposo toda entera.
1. Se nos convoca y exhorta aquí a alabar a Dios (vv. 1-3): «Bueno es dar gracias (lit.) a Yahweh.» Cosa buena es alabar a Dios; buena en sí, y buena para nosotros. (A) Cómo hemos de alabar a Dios (v. 2):Anunciando su misericordia y su fidelidad. No sólo hemos de proclamar la grandeza, la majestad, justicia y santidad de Dios, que enaltecen a Dios, pero nos infunden pavor, sino también su misericordia y fidelidad, ya que su bondad es su gloria (Ex. 33:18,19; 34:6,7), y con eso proclama Él su nombre. Su misericordia y su verdad son los grandes soportes de nuestra fe y de nuestra esperanza, y los grandesestímulos de nuestro amor y de nuestra obediencia. Esto se hacía entonces, no sólo cantando, sino también con acompañamiento de instrumentos de música (v. 3). (B) Cuándo hemos de alabar a Dios: «Por la mañana... y cada noche» (v. 2), no sólo en día de sábado, sino todos los días; y no sólo en pública asamblea, sino también en secreto y en familia. Hemos de comenzar y terminar cada día conalabanzas a Dios.
2. El salmista mismo nos sirve aquí de ejemplo (v. 4): «Por cuanto me has alegrado, Yahweh, con tus obras. En las obras de tus manos me gozo.» Por el recuerdo gozoso de lo que Dios ha hecho por nosotros, podemos contemplar una gozosa perspectiva de lo que ha de hacer en el futuro. No podemos comprender la grandeza de las obras de Dios y, por tanto, debemos admirarlas con reverenteadoración. «Las obras de los hombres son pequeñas y triviales, pero tus obras. Señor, son grandes e inconmensurables, ya que tus designios son muy profundos y, por ello, inescrutables» (v. 5). La grandeza de las obras de Dios nos debe llevar a la consideración de la profundidad de sus designios.
3. Se nos amonesta a no menospreciar las obras de Dios, mediante la descripción de los que no les prestanatención (v. 6): «El hombre bruto, al que dominan sus instintos animales (comp. 73:22), no conoce, no comprende, y el necio (hebreo, khesit) no entiende esto» (lit.). Quienes no perciben las obras de Dios ni le dan, por ellas, la gloria que les corresponde, son necios y brutos de verdad.
Versículos 7-15
Había dicho el salmista (v. 4) que de las obras de Dios obtenía gozo, y aquí lo muestra.
1.Canta victoria sobre los enemigos de Dios (vv. 7, 9, 11). Cuando florecen, como la hierba (tan densa, tan verde, tan crecida), los obradores de iniquidad (con pompa, poder y prosperidad), podría pensarse que era una señal manifiesta del favor de Dios; pero es precisamente todo lo contrario: «La cómoda indolencia de los necios los echará a perder» (Pr. 1:32b). Su prosperidad es para ser destruidos...