samba y nacionalismo

Revista de História, 3, 1 (2011), p. 28-49
http://www.revistahistoria.ufba.br/2011_1/a03.pdf

“Pra que discutir com madame?”:
samba y nacionalismo en Brasil (1930-1945)
Juan Pablo Estupiñán
Mestre em Estudos Étnicos e Africanos
Universidade Federal da Bahia

Resumo:
A pergunta a que se busca responder ao largo deste artigo é como um
estilo de samba surgido na cidade do Rio de Janeiro durante asprimeiras
décadas do século XX se converteu em símbolo nacional do Brasil a partir
da década de 1930, sendo desde então reconhecido como tal nacional e
internacionalmente. Com este propósito, inicialmente reflito sobre os
vínculos entre música popular e identidade nacional e o contexto sóciohistórico que possibilitou a formação de nacionalismos musicais na
América Latina, para em seguida aprofundaro estudo do processo de
nacionalização do samba no Brasil. Uma análise da canção Pra que
discutir com Madame? serve como conclusão dos aspectos debatidos a
respeito do vínculo entre samba e identidade nacional no Brasil.

Palavras-chave:
Brasil – história – primeiro governo Vargas, 1930-1945
Música popular – Brasil – século XX – história e crítica
Relações raciais

Uma versão preliminar desteartigo foi apresentado como trabalho final
da disciplina História da Música Popular no Brasil, na Faculdade de
Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal da Bahia, no
segundo semestre de 2008.

29
Introducción

L

a aproximación que se propone para el estudio de la samba brasilera,
parte de una comprensión de la música popular no como un producto
cultural localizado en una experienciahistórica particular y vinculada

a un espacio geográfico o grupo social específico, sino como parte
constitutiva de una trama llena de contradicciones y tensiones donde los
actores sociales, con sus relaciones y prácticas colectivas e individuales,
(re)construyen la propia realidad social y cultural.1
A partir de esta comprensión de la música popular, el propósito
del artículo es acercarse a losprocesos históricos que conducen a que un
determinado género de música popular se articule en función de la
producción de un discurso nacionalista. De este modo, se estudian las
interacciones entre diversos actores y espacios que producen, consumen y
difunden música popular, y entre estos y las élites en control del Estado,
entendiéndose que la producción del discurso nacionalista reposa en la lógicade construcción y legitimación del Estado nacional. El vínculo música
popular-discurso nacionalista se entiende como un proceso fluido de
mediaciones culturales entre diversos actores a través del cual una
manifestación cultural específica — música popular en este caso — pasa a ser
considerada como un símbolo nacional que otorga sentido a la experiencia
social, individual y grupal. Se opta por unaperspectiva de análisis que
establece que los significados que encierra dicha práctica cultural en el plano
de representaciones de la nación, son definidos principalmente desde
determinados valores hegemónicos albergados por las élites en control del
Estado.
El

estudio

del

proceso

histórico

a

través

del

cual

una

manifestación cultural popular como la samba se vuelve parte constituyentede la identidad nacional brasilera, implica hacer énfasis en el debate acerca
del poder de la cultura en las representaciones sociales, aunque sin pasar por
alto la incidencia de la cultura del poder en esta dinámica social. La pregunta
que se busca responder a lo largo del artículo es cómo un estilo de samba
surgido en Rio de Janeiro durante las primeras décadas del siglo XX, se

1

José GeraldoMoraes, “História e música: canção popular e conhecimento histórico”, Revista
Brasileira de História, 20, 39 (2000), p. 204-205.

Revista de História, 3, 1 (2011), p. 28-49

convirtió en símbolo nacional de Brasil a partir de la década de 1930, siendo
desde entonces reconocido como tal nacional e internacionalmente. La
hipótesis que se plantea es que la construcción de los símbolos nacionales...