Samkhya y Yoga

FILOSOFIA. CHORRILLOS

Samkhya y Yoga
Angie Liseth Correa García 902 JM


Abstrak:
This work is about Samkhya Philosophy, which is the philosophy of creation in which are based the basics of Ayurveda. It was developed by the rishi Kapila, who perceived the principles or elements of the universe.
Introducción:
Este trabajo trata acerca de La Filosofía Samkhya, la cual es la filosofía dela creación en la que se fundamentan los conceptos básicos de Ayurveda. Fue desarrollada por el rishi Kapila, quién percibió los principios o elementos del universo.
Sistema ortodoxo de la filosofía hindú. Este sistema sostiene que lo que existe no puede haberse originado de la nada. Es una de las seis dárshanas o doctrinas clásicas del hinduismo, a continuación nombramos otras doctrinas:1Vedanta
Yoga
2Purva Mimamsa
3Niaia
4Veisesika


De entre todas ellas la Samkhya es considerada la más antigua. Tradicionalmente se considera que fue fundada por el sabio Kapilá, aunque no hay verificación histórica posible ni hay evidencia alguna que lo pruebe.
Kapila fue un fuerte defensor de la teoría de los átomos ylas moléculas ya conocidas en aquella época en la India, hace 3000 años, pero no estaba satisfecho con la idea de que puede ser la causa del Universo; pensó que debía haber algo más detrás de estos átomos, algo más,  al origen de su creación. Estudió de manera científica el proceso de evolución y descubrió la verdadera causa del universo fenomenal y algunas leyes que son coherentes con la cienciamoderna de hoy. Él llegó a la conclusión: algo no puede venir de nada, de lo que entonces descubrió que la Naturaleza “5Prakriti” es la fuente de la Evolución y Purusha el espíritu o la conciencia, es la causa detrás de la Prakriti inerte e insensible. Por lo tanto, concluye que el contacto entre Prakriti y Purusha fue la causa de la "creación" del universo. Prakriti es una fuerza creadora,productora. Es la fuente de todo el universo y es omnipresente. Es infinito, eterno e indiferente, y consta de tres componentes interrelacionados e intercambiables gunas llamada “Sattva, Rajas y Tamas”. Son los componentes únicos de Prakriti. El Purusha (Espíritu o conciencia) no es ni el creador ni el resultado de la creación. Es indefinible. Es gratis, más allá de la dualidad, sensible, observadorinactivo, pasivo, infinito y eterno.
Bajo la influencia de Purusha, el equilibrio de los tres gunas “atributos” de Prakriti se vio interrumpido, lo que dio lugar a la aparición del universo y su evolución en una variedad infinita. Todo lo que existe en el universo es una combinación fija de estos tres Gunas - Sattva: esencia, pureza, la claridad, la existencia - Rajas: movimiento, actividad, pasión,deseo - Tamas: inercia, la ociosidad, la oscuridad, la indolencia del primer evento el Prakriti se llama Mahat o Buddhi (inteligencia cósmica) que luego dio a luz a Ahamkara (el ego o la conciencia del "yo"), que se manifestó con la ayuda de los tres gunas en Manas (capacidad de pensar) y 5 sentidos , 5 órganos motores, 5 elementos sutiles  y 5 elementos primarios.
La primera de las grandescosmogonías del periodo clásico se debe al sāmkhya, uno de los sistemas filosóficos más antiguos de la tradición brahmánica. Como señala Juan Arnau, “es posible que el sāmkhya no siempre fuera ortodoxo. Se ha sugerido que en sus orígenes bien pudo ser un movimiento de oposición a los excesos ceremoniales y rituales del brahmanismo. Sea como fuere, con el tiempo se convertiría en una de las escuelasclásicas de la filosofía india, asociada al yoga. Aunque estas escuelas se encuentran ya, en el periodo clásico, marcadas por la escritura, en sus orígenes el sāmkhya surgió de tradiciones orales. Podemos encontrar referencias a esta escuela desde las primeras upanisad, Chāndogya 800-600 a.EC, hasta las más tardías, Katha, Svetāśvatara 400-200 a.EC. También en tratados de ciencia política como el...