SAN AGUST N

SAN AGUSTÍN
EPISTEMOLOGÍA Parte de la relación razón-fe. Podemos resumir esta relación en: -intellige ut credas(razona para entender). La razón va a contribuir a esclarecer los contenidos de la fe. San Agustín acepto la filosofía griega, que sirve para entender.–crede ut intelligas: la fe ayuda a ir más allá de los limites de la razón. Fe y razón colaboran para esclarecer la verdad cristiana, que es única. San Agustín considera que el cristianismo es la culminación de la filosofía. La duda nos lleva al escepticismo, SA rebate el escepticismo mediante: hay una certeza, yo dudo, esa duda se realiza mediante el acto de pensar, luego yo pienso, y por lo tantoexisto. Esta existencia es una existencia del alma. MÉTODO DE CONOCIMIENTO El objeto de la filosofía es conocer a Dios y al alma. Para ello es necesaria laconfesión, confesarse es mirar dentro de nosotros y en nosotros está la verdad, por lo tanto hay que ir a lo más intimo del ser humano para conocer la verdad, es decir, a Dios. La interiorización tiene tres momentos: -distanciarse del mundo material. –mirar en nuestro interior y encontrar el alma. –auto transcenderse (consiste en conocer y amar a Dios). Este método requiere que el alma sea apta paraconocer la verdad y para ello tiene que estar purificada y esto se consigue practicando las virtudes sobrenaturales. ILUMINISMO Existen unas verdades eternas que están enla mente divina, solo podemos conocer estas verdades a través de la iluminación divina, es una iluminación reflejada en la mente humana. Luego no podemos conocer estas verdades en esta vida, hay que esperar a que el cuerpo muera. Respecto a los sentidos admite una certeza relativa, porque con los sentidos no conocemos los objetos, si no los fenómenos, es decir, su apariencia. Distingue tres nivelesde conocimiento: - la sensación, es común en los animales y se caracteriza por ser inestable. –el de la ciencia, solo lo posee el hombre y es el conocimiento racional que tenemos de las cosas temporales, es un conocimiento llevado a satisfacer las necesidades que tenemos.-sabiduría, no interviene la sensación, es un conocimiento que tenemos por la fe y es el conocimiento de las verdades eternas.ANTROPOLOGÍA El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios. El hombre es la unión accidental del cuerpo y alma. Según SA es el alma pecadora quien corrompe al cuerpo. El cuerpo es el templo del espíritu santo, el cuerpo resucitará y será elevado auna categoría superior. El alma es igual para todos los hombres por lo que no hay diferencias entre los hombres. El alma es inmortal e inmaterial: -psicológico intuitivo: el alma se conoce a sí misma y se reconoce a sí misma como inmaterial. –El noético demostrativo: el alma percibe un mundo inteligible que inmaterial y por lo tanto ella es inmaterial. SA no admite la preexistencia ni lareencarnación del alma. ¿de dónde procede el alma? SA se inclina por el traducionismo apoyándose en que el pecado original se traduce de padres a hijos, pero si el alma es simple, no puede pasar de padres a hijos por lo que finalmente se apoya en el creacionismo, si Dios crea al alma, la crea con el pecado original y por lo tanto es culpable del pecado original. SA distingue dos planos en el...