San Agustín Y Santo Tomás
Páginas: 6 (1433 palabras)
Publicado: 9 de agosto de 2012
1) Explique la distinción entre ciudad terrenal y ciudad celestial. Releve fragmentos de las fuentes que den cuenta de este punto en Agustín.
Las existencia de las dos ciudades, está justificada en la palabra de Cristo <<Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios>>, por ende la existencia de ambas, es un designo divino, ya que con la palabra de Jesús, seestableció la división de ambas. Son “dos regímenes de los amores y las pasiones”.
LA CIUDAD CELESTE: Esta fundada por “el amor a Dios, hasta llegar al desprecio de si propio”, es gloriosa porque “estima por suma gloria a Dios, testigo de su conciencia”. Se apoya en Dios y busca su gloria. Sus ciudadanos “se sirven con caridad, los directores aconsejando y los súbditos obedeciendo”. La ciudad celestial“vive por la fe” y “tiene necesidad de paz” terrena, además es “peregrina en la tierra, va llamando y convocando de entre todas las naciones ciudadanas”
Su principio es el amor a Dios y al prójimo.
La ciudad celeste es de una naturaleza distinta a la terrena. Se opone a la ciudad terrena. Es “esencialmente pacífica” ya que, a la pasión por la dominación de la ciudad terrena se opone “elsentimiento de humildad del creyente frente a la divinidad”.
El deseo de la vida eterna se opone a la pasión por los bienes materiales, por ende, desprecia la excesiva importancia de los bienes materiales. El amor a Dios y al prójimo se opone a las pasiones sensuales.
Esta ciudad no está limitada territorialmente, es universal, agrupa a ciudadanos de distintas ciudades, “y ambiciona superar todas lasbarreras de pueblos y costumbres”.
“Las dos ciudades son contemporáneas y están yuxtapuestas”. El uso de los bienes materiales es común a ellas, por lo que la concordia debe y puede existir entre sus ciudadanos.
“Es posible una imbricación pacifica porque” no comparten ni sus fines ni sus modos de realidad. “Esta imbricación se funda sobre la distinción y el respeto de los dos poderes,temporal y espiritual”.
LA CIUDAD TERRENA: Esta fundada en “el amor propio hasta llegar a menospreciar a Dios”. Busca “que le den honor y gloria a los hombres”. “Ama a su propio poder”. Al igual de la ciudad celeste “procura la paz terrena” pero “con los bienes y comodidades de la vida temporal”. Aunque desea la paz terrena “no vive por la fe”.
Su principio es el amor a las cosas humanas (queconduce a la violencia casi permanente).
Hay tres grandes pasiones que dominan a la ciudad terrena, son:
-la de la dominación: Se da en los poderosos y en el pueblo, los lleva a buscar la superioridad y los honores. Se vale de todos los medios posibles para aumentar sus privilegios y su gloria. Está vinculada con la violencia, es la causa principal de las guerras, la injusticia y la destrucción.-la de la codicia: Vinculada con la pasión de la dominación. Es la pasión ilimitada por los bienes materiales. Conduce a fortalecer la dominación de los ricos sobre los pobres y a buscar el poder sobre los débiles (dominación civil).
Ambas pasiones “participan del amor ilimitado a sí mismo y el desprecio del otro”.
-la ligada a los apetitos y a la sensualidad: “Conduce a alimentar formas deviolencia civil y dominación”.
La satisfacción de estas pasiones, propias de la ciudad terrena, “hace que se toleren la dominación de unos y la degradación de los otros, la opulencia de los primeros y la indigencia de los segundos, la vana gloria para unos y la servilidad para los otros”.
2) ¿Cómo explica Agustín el problema del mal en el mundo?
El mal nació del incorrecto uso delibre albedrió, cuando la mujer pecó, corrompió su cuerpo, cuerpo del que nacerían el restos de los hombre y mujeres corrompidos desde la fecundación.
Trajo consigo la doble muerte, primero la del alma, el desamparo del alma, efectuado cuando Eva y Adán cubrieron sus cuerpo por la vergüenza, y después vendría la muerte del cuerpo.
Dios sabia que el hombre era capaz de pecar, y sabia que...
Las existencia de las dos ciudades, está justificada en la palabra de Cristo <<Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios>>, por ende la existencia de ambas, es un designo divino, ya que con la palabra de Jesús, seestableció la división de ambas. Son “dos regímenes de los amores y las pasiones”.
LA CIUDAD CELESTE: Esta fundada por “el amor a Dios, hasta llegar al desprecio de si propio”, es gloriosa porque “estima por suma gloria a Dios, testigo de su conciencia”. Se apoya en Dios y busca su gloria. Sus ciudadanos “se sirven con caridad, los directores aconsejando y los súbditos obedeciendo”. La ciudad celestial“vive por la fe” y “tiene necesidad de paz” terrena, además es “peregrina en la tierra, va llamando y convocando de entre todas las naciones ciudadanas”
Su principio es el amor a Dios y al prójimo.
La ciudad celeste es de una naturaleza distinta a la terrena. Se opone a la ciudad terrena. Es “esencialmente pacífica” ya que, a la pasión por la dominación de la ciudad terrena se opone “elsentimiento de humildad del creyente frente a la divinidad”.
El deseo de la vida eterna se opone a la pasión por los bienes materiales, por ende, desprecia la excesiva importancia de los bienes materiales. El amor a Dios y al prójimo se opone a las pasiones sensuales.
Esta ciudad no está limitada territorialmente, es universal, agrupa a ciudadanos de distintas ciudades, “y ambiciona superar todas lasbarreras de pueblos y costumbres”.
“Las dos ciudades son contemporáneas y están yuxtapuestas”. El uso de los bienes materiales es común a ellas, por lo que la concordia debe y puede existir entre sus ciudadanos.
“Es posible una imbricación pacifica porque” no comparten ni sus fines ni sus modos de realidad. “Esta imbricación se funda sobre la distinción y el respeto de los dos poderes,temporal y espiritual”.
LA CIUDAD TERRENA: Esta fundada en “el amor propio hasta llegar a menospreciar a Dios”. Busca “que le den honor y gloria a los hombres”. “Ama a su propio poder”. Al igual de la ciudad celeste “procura la paz terrena” pero “con los bienes y comodidades de la vida temporal”. Aunque desea la paz terrena “no vive por la fe”.
Su principio es el amor a las cosas humanas (queconduce a la violencia casi permanente).
Hay tres grandes pasiones que dominan a la ciudad terrena, son:
-la de la dominación: Se da en los poderosos y en el pueblo, los lleva a buscar la superioridad y los honores. Se vale de todos los medios posibles para aumentar sus privilegios y su gloria. Está vinculada con la violencia, es la causa principal de las guerras, la injusticia y la destrucción.-la de la codicia: Vinculada con la pasión de la dominación. Es la pasión ilimitada por los bienes materiales. Conduce a fortalecer la dominación de los ricos sobre los pobres y a buscar el poder sobre los débiles (dominación civil).
Ambas pasiones “participan del amor ilimitado a sí mismo y el desprecio del otro”.
-la ligada a los apetitos y a la sensualidad: “Conduce a alimentar formas deviolencia civil y dominación”.
La satisfacción de estas pasiones, propias de la ciudad terrena, “hace que se toleren la dominación de unos y la degradación de los otros, la opulencia de los primeros y la indigencia de los segundos, la vana gloria para unos y la servilidad para los otros”.
2) ¿Cómo explica Agustín el problema del mal en el mundo?
El mal nació del incorrecto uso delibre albedrió, cuando la mujer pecó, corrompió su cuerpo, cuerpo del que nacerían el restos de los hombre y mujeres corrompidos desde la fecundación.
Trajo consigo la doble muerte, primero la del alma, el desamparo del alma, efectuado cuando Eva y Adán cubrieron sus cuerpo por la vergüenza, y después vendría la muerte del cuerpo.
Dios sabia que el hombre era capaz de pecar, y sabia que...
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