san francisco maestro de la Oración

INSTITUTO DE TEOLOGÍA PARA RELIGIOSOS




SAN FRANCISCO: MAESTRO DE ORACIÓN

Informe para la asignatura de Misterio de Cristo
1er Semestre del 1re año de Filosofía
Presentado al profesor: José Manuel CP
Por el estudiante: Víctor Daniel Avellaneda OFM


Caracas, noviembre del 2014

1. La oración: respuesta natural a Dios

Una de las figuras fascinantes del Antiguo Testamento fue el profetaAmós – un pastor del reino del sur (Judá) que fue llamado a profetizar en el reino del norte (Israel) durante el reinado de Jeroboán (786‐746 a.C.). Al reflexionar en su llamada divina como profeta él afirma:

“El león ha rugido: ¿quién no temerá?
El Señor ha hablado: ¿quién no profetizará?”
(Amós 3,8).

Básicamente Amós sostiene que su acción profética era una respuesta natural a la palabra quehabía recibido del Señor. Dios le habló y, para ser auténtico consigo mismo ante el Señor, no tenía otra opción más que profetizar. No podía negar esta llamada más que alguien que se enfrenta al rugido de un león podría negar tener miedo. La imagen que ofrece Amós puede también aplicarse a la respuesta natural humana de la oración. Parafraseando al profeta: “El león ha rugido: ¿quién no temerá? ElSeñor ha hablado: ¿quién no orará?”

Esta intuición crea el marco para nuestra propia reflexión sobre la experiencia que guió y coloreó la vida de San Francisco. Las leyendas relativas al Santo están llenas de ejemplos de la centralidad absoluta de la oración en su vida que provenía de su profundo amor a Dios. En La Vida de San Francisco, escrita como parte del proceso de canonización deFrancisco, Tomás de Celano refiere que, aún cuando participaba activamente en los asuntos de sus vecinos, el Santo estaba motivado y vivificado por la oración. Llega a esta conclusión afirmando:


Su puerto segurísimo era la oración; pero no una oración fugaz, ni vacía, ni presuntuosa, sino una oración prolongada, colmada de devoción y tranquilidad en la humildad. Podía comenzarla al anochecer ycon dificultad la habría terminado a la mañana; fuese de camino o estuviese quieto, comiendo o bebiendo, siempre estaba entregado a la oración. Acostumbraba salir de noche a solas para orar en iglesias abandonadas y aisladas; bajo la divina gracia, superó en ellas muchos temores y angustias de espíritu (1C 71).

Al leer este pasaje en las fuentes franciscanas, y muchísimos más como este, nopodemos evitar que nos impresione el increíble amor del Santo por la oración y el tiempo que le dedicaba. Para Francisco la oración era mucho más que una obligación o un requisito que procediera de su devoción a la vida religiosa. La Oración era más bien una característica esencial de su modo de ser en el mundo y una respuesta natural a la presencia del Señor en su vida. También queda claro queFrancisco quiso compartir este don de la oración con sus seguidores. Esto se ve claramente en sus propios escritos que están llenos de espléndidas oraciones – pero más aún en su ejemplo personal.

2. Oración franciscana

A pesar de que san Francisco exhortó con frecuencia a sus seguidores a orar, especialmente el rezo del Oficio Divino y la Eucaristía, dejó muy pocas indicaciones acerca de cómoorar. No dijo nada acerca de la cantidad de oraciones que hay que recitar, dónde debemos orar, o aún acerca de la cantidad de tiempo que debemos dedicar a la oración. Sin embargo, nos dejó algunas indicaciones importantes respecto a la calidad de nuestra oración. Nos desafía a hacer lo que él hizo. Es decir, hemos de orar siempre, orar con la Iglesia, orar con nuestros hermanos y hermanas, y dejarque las oraciones que hacemos nos cambien y nos lleven a la santidad personal.

…orar siempre…

Francisco deseaba que sus seguidores oraran continuamente. En la Regla no bulada ruega a los frailes que hagan a un lado todas las preocupaciones y ansiedades para

… servir, amar, honrar y adorar al Señor Dios con corazón limpio y mente pura, que es lo que él busca sobre todas las cosas; y...