santa maria de las rosas negras

Facultad de Filosofía y Letras‐  
Departamento de Ciencias Antropológicas 
HISTORIA DE LA TEORIA ANTROPOLOGICA 
Primer  cuatrimestre de 2013 
 
 
El  propósito  de  la  materia  Historia  de  la  Teoría  Antropológica  es  presentar  un  cuadro  de 
referencia histórico para la comprensión de la trayectoria social e intelectual de la antropología, tomando como punto de partida el siglo XVIII y los fundamentos de la Modernidad, hasta el fin 
del  período  de  entreguerras  europeo‐norteamericano.  Se  propone  estudiar  la  configuración 
histórica  del  campo  de  estudios  antropológicos  y  las  continuidades,  discontinuidades  y 
transformaciones  tomando  como  referencia  los  centros  académicos  de  producción  de  la antropología clásica (Francia, Gran Bretaña, EUA y Alemania) y un conjunto de autores clave del 
período.  Al  mismo  tiempo  procura  rescatar  la  actualidad  de  la  antropología  clásica  en  la 
configuración de los ejes problemáticos y los conceptos centrales de la disciplina.  
 
OBJETIVOS DE LA MATERIA 
1‐  Desarrollar  en  los  alumnos  la  habilidad  de  describir,  analizar  y  comentar  críticamente  las teorías  y  perspectivas  desarrolladas  por  la  antropología  en  su  período  clásico  a  través  del 
abordaje de: 
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algunos  nudos  teóricos  centrales  de  la  disciplina,  como  la  definición  de  la  sociedad,  el 
problema del orden y el cambio sociales, la cuestión de la racionalidad/irracionalidad en 
el  estudio  de  creencias  y  prácticas  culturales,  la  relación biología‐cultura,  la 
naturalización de la historia. 
las trayectorias de desarrollo de conceptos como cultura, sociedad, progreso, evolución, 
función, raza, conciencia colectiva, sagrado, solidaridad social, entre otros. 

2‐ Introducir a los alumnos en las dimensiones cognitivas, valorativas y de construcción social y 
política  de  la  producción  intelectual,  estableciendo sus  vinculaciones  con  los  procesos  socio‐
económicos, político‐institucionales y de producción de ideas contemporáneos. 
3‐ Problematizar el aprendizaje mismo de las teorías a partir del reconocimiento de los distintos 
modos y niveles de comprensión de las mismas. 
 
 
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PROGRAMA 
I  
Significados  y  objetivos  de  una  historia  de  la  teoría  antropológica:  la historia  de  la 
antropología como historia teórica y como historiografía. La historia de la antropología como 
reflexión y como práctica profesional.  
Antropología y la noción de alteridad. 
Bibliografía obligatoria 
KROTZ, Esteban (1987). Utopía, asombro, alteridad: consideraciones metateóricas acerca de la investigación antropológica. Estudios Sociológicos, V (14): 283‐301, México. (PRACTICOS) 
LÉVI‐STRAUSS,  Claude  (1980).  Las  tres  fuentes  de  la  reflexión  etnológica.  En  Llobera,  José  R. 
(comp.) La antropología como ciencia. Barcelona: Anagrama. (PRACTICOS) 
LEHMANN‐NITSCHE,  Roberto  (1908).  Relevamiento  antropológico  de  una  india  guayaquí. 
Revista del Museo de La Plata, Tomo XV (segunda serie, tomo II), 91‐99.  
Bibliografía recomendada PEIRANO, Mariza (2006). A teoria vivida e outros ensaios de antropologia. Río de Janeiro: Jorge 
ZAHAR editor.  
KROTZ,  Esteban  (1994).  Alteridad  y  pregunta  antropológica.  Alteridades,  4  (8),  5‐11,  México. 
Disponible en:  
http://148.206.53.230/revistasuam/alteridades/search.php?op=search&revop=alt&limit=autho
r&query=Esteban+%20Krotz 
PALERM,  Angel  (1974).  Introducción. Sobre  el  papel  de  la  historia  de  la  etnología  en  la 
formación  de  los  etnólogos.  En  Historia  de  la  Etnología  1.  Los  precursores,  México:  Alhambra 
Universidad.  
 
II 
Los  fundamentos  de  la  modernidad  y  el  surgimiento  de  la  ciencia.  Razón,  experiencia  y 
naturaleza. El mecanicismo y la búsqueda de las leyes naturales.  ...