Santo Thomas De Aquino

SANTO TOMAS DE AQUINO
Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción.
Tomás de Aquino,Santo (1225-1274), filósofo y teólogo italiano, en ocasiones llamado Doctor Angélico y El Príncipe de los Escolásticos, cuyas obras le han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica, fundador de la escuela tomista de teología y filosofía, uno de los teólogos más sobresalientes del catolicismo. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón delas universidades y centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.
Nació en una familia noble en Roccasecca (cerca de Aquino, en Italia) y estudió en el monasterio benedictino de Montecassino y en la Universidad de Nápoles. Ingresó en la orden de los dominicos todavía sin graduarse en 1243, el año de la muerte de su padre. Su madre, que se oponía a la entrada deTomás en una orden mendicante, le confinó en el castillo familiar durante más de un año en un vano intento de hacerle abandonar el camino que había elegido. Le liberó en 1245, y entonces Tomás viajó a París para completar su formación. Estudió con el filósofo escolástico alemán Alberto Magno, siguiéndole a Colonia en 1248. Como Tomás era de poderosa constitución física y taciturno, sus compañerosnovicios le llamaban Buey Mudo, pero Alberto Magno había predicho que "este buey un día llenará el mundo con sus bramidos".
CINCO PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
La primera vía parte de la observación de la existencia de movimiento y termina afirmando la existencia de Dios como Motor Inmóvil. Se basa en el concepto de movimiento tal como lo define Aristóteles, en el que moverse significaba pasarde la potencia al acto, de no tener algo a tener ese algo, debido a que todo lo que se mueve se mueve porque es movido por otro ser que llama motor. Todos los seres del universo se relacionan mutuamente, y en una cadena de movimiento dependiendo unos de otros, es decir, moviendo y siendo movidos. Pero esta cadena debe tener un origen, pues de lo contrario habría que suponer que surgió de la nada,lo cual es absurdo. Y este origen debe ser por fuerza de razón, único y eterno, o lo que es igual, sin principio ni fin. De lo contrario caeríamos en el absurdo anterior de aceptar que antes de este ser no había nada, y que de la nada surgió éste espontáneamente dando origen al movimiento del universo. Además de ser eterno deberá ser un motor que da origen al movimiento de los demás seres sindepender de otro motor para su propio movimiento. Deberá ser entonces un motor inmóvil que mueve sin ser movido pero que está en movimiento perpetuo para sí mismo y para los demás seres, a este motor es lo que llamamos Dios.
La segunda vía parte de la existencia de causas en el mundo y concluye en la existencia de una Causa Incausada. Es la que se deduce de la causa eficiente. Encontramos que en elmundo sensible hay un orden de causas eficientes (materia, formal, eficiente y final). Sin embargo, no encontramos, ni tampoco es posible, que algo sea causa eficiente de sí mismo, pues sería anterior a sí mismo, lo que es absurdo. En las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente porque en todas las causas eficientes hay orden: la primera es causa de la intermedia; y ésta, sea una omúltiple, lo es de la última. Puesto que, si se quita la causa, desaparece el efecto, si en el orden de las causas eficientes no existiera la primera, no se daría tampoco ni la última ni la intermedia. Si en las causas eficientes llegara hasta el infinito este derivar, no existiría la primera causa eficiente, en consecuencia no habría efecto último ni causa intermedia, y esto es absolutamente...