Santo tomas

BREVE RESEÑA DE SANTO TOMÀS
SANTO TOMÁS DE AQUINO: Nació en el castillo de Roccasecca (1225 – 1274). Obras: sus obras son numerosas y comprenden diversas materias: teología, filosofía, exégesis, ascética, derecho, sociología y política. Los escritos que más directamente interesan a la historia de la filosofía son: “Los comentarios a Aristóteles”, Contiene los ensayos realizados por Tomás, en loscuales explica el contenido de los escritos aristotélicos. Son ellos entonces, obras interpretativas y críticas, que reflejan el proceso formativo del pensamiento tomista. “La Suma teológica”, expone en forma completa y sistemática, pero resumida, su filosofía. “Suma Contra los Gentiles”, presenta la misma doctrina con mayor argumentación racional. “Las cuestiones disputadas” y “losQuodlibetales”, aquí Tomás profundizo los problemas tratados en las Sumas. “los Opúsculos”, son de interés por cuanto esbozan breves tratados de filosofía y teología Doctrina: La gran labor de Santo Tomás consistió en la asimilación y ordenación sistemática de los nuevos aportes filosóficos de Aristóteles, de los neoplatónicos, de los musulmanes y de los judíos, compendiándolos en un conjunto unitario. Enparticular siguió a Aristóteles, porque encontró en él lo principios y el método más adecuado para la estructuración del saber, en la cual conjugó la razón y la experiencia. Filosofía y teología: Al igual que su maestro Alberto Magno, parte de la distinción entre razón y fe. Estos dos campos son autónomos, pero es necesario armonizarlos. Puesto que se desprenden de dos órdenes diferentes, aunque noopuestos, sino complementarios: el natural y el sobrenatural. En consecuencia, se dan dos niveles de conocimiento, el de la razón y el de la revelación. La filosofía fundada en la razón a partir de la experiencia, es completamente válida en su campo, por el rigor demostrativo que le confiere el método y las leyes con que trabaja. Ella es, entonces, ciencia. El filósofo, por lo tanto, sólo debe aceptaraquello que sea demostrable racionalmente. La teología, por su parte, se apoya en la autoridad divina. No obstante, apela a la filosofía en búsqueda de procedimientos racionales y datos científicos. Y es que la teología exige una lógica, ya que los artículos de fe se caracterizan por su inevidencia. De aquí el que se originen dos teologías, lo sobrenatural sustentada en el dogma, y la naturalelaborada racionalmente. Esta última nos conduce a contemplar el universo, cuyo principio y fin es Dios. En el terreno de la teología natural, que es filosofía, se desenvuelve propiamente el pensamiento de Tomás. La filosofía y la teología tienen como meta alcanzar la verdad, porque en última instancia ambas proceden de Dios. Por ende, no puede darse contradicción entre ellas; aunque sean disciplinasautónomas, deben colaborarse mutuamente. En esta interpelación, plantea Tomás un proceso, que asciende por la interpretación y profundización de las verdades de la fe hasta la revelación, y de esta desciende nuevamente a la razón. Lo cual quiere decir, que las verdades de fe son objeto de interpretación racional, puesto que si al ignorante le basta creer, el filósofo está obligado a demostrar. Esasí, entonces, como el esfuerzo intelectual de Tomás se orientó a la fundamentación de la teología cristiana.

Conocimiento y ciencia: Tomás, al igual que su maestro, asume la teoría del conocimiento aristotélico, basado en la experiencia. Todo conocimiento se deriva, por lo tanto, de los sentidos. El entendimiento, a partir de tales datos elabora conocimiento de validez universal ynecesarios. La posición de Tomás de Aquino es realista y se funda en la evidencia del mundo exterior, en la realidad material captada por los sentidos. El conocimiento humano no posee ninguna idea innata, sino que todos las adquiere por medio de los sentidos, la imaginación, el intelecto agente y el pasivo, a partir de la realidad objetiva. De aquí resulta el principio de que nada hay en el intelecto...