Santo Tomas

Tomás de Aquino






Artículo 1. Si es necesario que haya una doctrina distinta de las ciencias filosóficas.
Dificultades. No parece necesario, que exista una doctrina distinta de las ciencias filosóficas.
1. El hombre no debe empeñarse en alcanzar lo que está por encima de su entendimiento, como dice en el Eclesiástico: No busques lo que está por encima de ti. Pero lo asequiblea la razón, se enseña suficientemente en las disciplinas filosóficas, y, por consiguiente, parece superfluo que, aparte de éstas, haya otra doctrina. (...)
Respuesta. Fue necesario para la salvación del género humano que, aparte de las disciplinas filosóficas, campo de investigación de la razón humana, hubiese alguna doctrina fundada en la revelación divina. En primer lugar, porque el hombreestá ordenado a Dios como a un fin que excede la capacidad de comprensión de nuestro entendimiento, como se dice en Isaías: «Fuera de ti, ¡oh Dios!, no vio el ojo lo que preparaste para los que te aman.» Ahora bien, los hombres que han de ordenar sus actos e intenciones a un fin deben conocerlo. Por tanto, para salvarse necesitó el hombre que se le diesen a conocer por revelación divina algunasverdades que exceden la capacidad de la razón humana.
Más aún, fue también necesario que el hombre fuese instruido por revelación divina sobre las mismas verdades que la razón humana puede descubrir acerca de Dios, porque las verdades acerca de Dios investigadas por la razón humana llegarían a los hombres por intermedio de pocos, tras de mucho tiempo y mezcladas con muchos errores, y, sinembargo, de su conocimiento depende que el hombre se salve, y su salvación está en Dios. Luego para que con más prontitud y seguridad llegase la salvación a los hombres, fue necesario que acerca de lo divino se les instruyese por revelación divina.
Por consiguiente, fue necesario que, aparte de las disciplinas filosóficas, en cuya investigación se ejercita el entendimiento, hubiese una doctrinasagrada conocida por revelación. (...)

—resumen en 3 o 4 líneas:
-Como el hombre posee la razón y la ciencia filosófica, parece que no es necesaria la revelación. La revelación, sin embargo, es necesaria por dos razones: a) porque el hombre está orientado a un fin que excede su entendimiento y para alcanzarlo necesita conocerlo; b) porque las verdades que no exceden la razón no sonfácilmente alcanzables por todos sin error y todos las necesitan para la salvación.

cuestionario

—¿Qué hay que entender por?:
® Una doctrina distinta:
-Se refiere a la Teología Sagrada, se distingue de la Teología Natural que es una ciencia más de la filosofía, que estudia a Dios con las fuerzas de la sola razón, y a partir no de principios revelados sino de las cosasnaturales.
® “Ciencias filosóficas”:
-Quiere decir todo el saber en general obtenido por la observación, conocimiento y razonamiento con la sola fuerza natural y en cuya cúspide se halla la metafísica.
® El hombre está ordenado a Dios como a un fin:
-Esta ordenación es la teoría “teleológica” -finalista-, de la metafísica aristotélica (El ser inmóvil mueve con objeto del amor,y lo que él mueve imprime el movimiento a todo lo demás). En Tomás de Aquino el hombre está destinado a una felicidad eterna en el cielo.
® Doctrina Sagrada:
-Debe comprenderse todo conocimiento habido por divina revelación, ya sea inmediata (fe divina, Sagrada Escritura), ya sea mediata o virtual (ciencia teológica o Teología como tal).
—Razones por las que se defiende unadoctrina sagrada:
-En primer lugar..., El hombre está orientado a Dios. Para alcanzar ese fin hace falta conocerlo. El cual excede en gran parte –como dice el profeta Isaías- a las posibilidades del entendimiento humano. Luego debe ser revelado, so pena de tener que admitir que el hombre ha sido dotado de una naturaleza imposible.
-Más aún..., Incluso aquellas verdades sobre Dios...