SArtre y Berdiaev

 PROFESORA: EVA CARRIZO COMISIÓN NÚMERO 3
ALUMNO: JONATHAN GEORGALIS
LA RELACIÓN ÉTICA CON EL OTRO EN SARTRE Y BERDIAEV: DIVERSAS PERSPECTIVAS DE DOS ÉTICAS DE LA LIBERTAD

Esta monografía intentará explorar la problemática ética referida a la relación con el otro, y los vínculos que puedan ser establecidos, en este sentido, entre lasconcepciones de Sartre y de Nicolás Berdiaev. Esto se hará a partir del estudio de la categoría de la libertad que es una categoría fundamental a partir de la cual se articulan las específicas concepciones teóricas en estos dos autores. De este modo se procederá a caracterizar de manera más o menos general la concepción de la libertad en Sartre, primero, para hacerlo luego con Berdiaev. Una vezhecho esto, se introducirá la problemática ética en torno al otro en ambos autores y las categorías fundamentales de análisis respectivas.
La categoría de la libertad es fundamental en todo sistema ético, ya que, según se caracterice, y por cuestiones de coherencia teórica, restringirá las posibilidades según las cuales pueda realizarse el planteo ético. De este modo la acción moral seinscribirá, necesariamente, a través delos causes que la libertad le confiera.
Ahora bien, bajo el supuesto de un mínimo de consistencia dentro del sistema teórico, cabe suponer que concepciones metafísicas por demás diversas redundaran en caracterizaciones distintas de la libertad y, a partir de aquí, en un posicionamiento ético distinto. No obstante, aun cuando dos sistemas resulten globalmenteincompatibles, esto no habilita a concluir que todas sus consecuencias lógicas resulten ser entre sí contradictorias. Así, aun cuando las concepciones filosóficas de Sartre y Berdiaev sean irreductibles, no podemos concluir a priori que suceda lo mismo con todas las parcelas significativas que puedan discriminarse como distintivas en estos dos sistemas.
Se intentará demostrar que, en algúnsentido significativo y en algún nivel de análisis, algunas categorías éticas fundamentales utilizadas para justificar la relación moral de nuestras acciones para con los otros, no necesariamente resultan ser incompatibles en estos dos sistemas. Para esto necesitamos proporcionar algún tipo de prueba de consistencia entre estas parcelas correlativas de ambos sistemas. Es condición suficiente paraesto, el mostrar que las consecuencias lógicas que queremos compatibilizar con las del otro sistema podrían ser derivadas válidamente de este último. De este modo, y hasta donde sea posible hacer esto, suponiendo siempre coherencia dentro de sus concepciones filosóficas, en realidad lo que estaremos haciendo será explicitar algún tipo de demarcación dentro del mismo sistema supuesto válido, con locual la consistencia estará garantizada.
Se intentará esto con las categorías del compromiso en Sartre y del honor en Nicolás Berdiaev. De este modo habremos puesto en evidencia algún tipo de enriquecimiento posible en el análisis teórico de la relación ética con el otro, a partir de la compatibilización entre estas categorías, aun cuando esta compatibilización se realice con cierto carácterrestrictivo. Pero antes debemos detenernos, Aunque sea de manera muy general, en la concepción filosófica de la libertad en ambos autores.

LA LIBERTAD EN SARTRE
“Sí cualquier ser concebible, lo mismo que cualquier otro, no puede sino obrar conforme a su naturaleza y de esta manera manifestarla, habrá obrado tal como ha sido constituida. Sí obra mal, esto proviene de que es malo, y entonces laculpa no es suya sino de quien lo ha creado […] la libertad y la responsabilidad morales o la imputabilidad, imponen en todo caso aseidad”1
Si bien esta cita corresponde a Schopenhauer, bien puede utilizarse para introducir la problemática de la libertad en ambos autores. En efecto, ambos ofrecen algún marco conceptual que les permita soslayar el determinismo que conducía a Schopenhauer a negar...