Schorshke, C. “La Idea De Ciudad De Voltaire a Spengler”. Análisis
Páginas: 12 (2931 palabras)
Publicado: 14 de septiembre de 2011
Schorshke, C. “La idea de ciudad de Voltaire a Spengler”. Análisis
La pregunta principal del trabajo apunta a responder cuáles son las ideas que sobre la ciudad tienen los distintos intelectuales del siglo XVIII y cómo se relacionan con sus conceptos o valores sobre la naturaleza, el hombre y la cultura. Esto lo justifica en que la forma de ver la ciudad depende del filtro con que se mire,que está construido con la cultura heredada y la experiencia personal.
Como las miradas son múltiples, divide en tres períodos representativos y toma algunos pensadores distintivos de cada uno de ellos. Estas miradas son:
La ciudad como virtud civilizada es la idea los pensadores de la Ilustración[1]: Voltaire[2] (Francia), Smith[3] (Inglaterra- liberalismo económico), Fiche[4](Alemania-romanticismo).
La ciudad como vicio es la idea de los pensadores fisiócratas[5] y románticos (Oliver Goldsmith y Willam Blake) que generará la reacción de los reformadores sociales y socialistas (Engels)[6] y de los arcaístas (Ruskim, Fourier) quienes tendrán una continuidad en el nacionalismo totalitario.
La ciudad más allá del bien y del mal idea sostenida por impresionsitas franceses,Baudelaire y Rilke[7] y por el filósofo de alemán Spengler.
¿Qué características llevan a los distintos autores a ver la ciudad como virtud, qué los iguala y los diferencia?
Para Voltaire las características de la vida urbana que dieron lugar a la civilización fueron la industria y el placer. Las bases del progreso y la civilización estaban dadas por la movilidad social generada en la simbiosisentre ricos y pobres. El rico despilfarrador generaba trabajo a los artesanos y realizaba una actividad educadora que generaba el progreso de la razón y difundía el gusto sobre las otras clases. Los pobres eran laboriosos y ahorrativos. Esta división de funciones activaba las virtudes de cada uno.
Para Smith, la ciudad es centro de libertad y orden, bases del progreso ya que como fruto deltrabajo surgen el refinamiento y la cultura. Por eso la ciudad igualó a los nobles con los burgueses y aún puso a los últimos sobre los primeros. Pero, como moralista defendía a la ciudad sólo en su relación con el campo, como mercado de intercambio. Pero, al mismo tiempo, desconfía de los emprendedores urbanos, porque son nómadas y poco patriotas, dado que el capital móvil es inestable. La virtudde la ciudad es estimular el progreso económico y cultural pero no brinda seguridad y libertad que se encuentran naturalmente en el campo. Esto es así porque la ciudad estimula, pero el campo realiza al hombre (cuyo destino natural es cultivar la tierra) y el campesino es independiente (así se considera a sí mismo), en cambio el artesano es dependiente de sus clientes. Manifiesta la nostalgiapor la vida rural de los ingleses del siglo XIX.
En Alemania existían ciudades medievales comerciales y culturales y nuevas ciudades que eran centros políticos, no había grandes ciudades como Londres o París.
Fichte exalta el ideal comunitario de la ciudad Estado griega que fue perfeccionado por las tribus germánicas que no fueron dominadas por Roma. A las virtudes de la ciudad (comercio, arte,instituciones libres) añade la moralidad comunitaria, que es expresión del pueblo alemán. La ciudad adoptó un estilo democrático y comunitario. Fichte fortaleció la autoconciencia de la burguesía alemana en su lucha por el nacionalismo y la democracia que había que recuperar. La ciudad como modelo de comunidad ética fue la base de la crítica posterior de la ciudad del siglo XIX como centro deindividualismo capitalista.
Para Voltaire y Smith la ciudad se debía a la libertad y la protección dada por los monarcas. Para Fichte era una creación pura del Volk (pueblo), porque él elaboró su idea de libertad en contra del poder arbitrario de los príncipes y el convencionalismo de la vieja clase burguesa.
Para Smith y Voltaire la dinámica civilizatoria residía en la ciudad, pero...
La pregunta principal del trabajo apunta a responder cuáles son las ideas que sobre la ciudad tienen los distintos intelectuales del siglo XVIII y cómo se relacionan con sus conceptos o valores sobre la naturaleza, el hombre y la cultura. Esto lo justifica en que la forma de ver la ciudad depende del filtro con que se mire,que está construido con la cultura heredada y la experiencia personal.
Como las miradas son múltiples, divide en tres períodos representativos y toma algunos pensadores distintivos de cada uno de ellos. Estas miradas son:
La ciudad como virtud civilizada es la idea los pensadores de la Ilustración[1]: Voltaire[2] (Francia), Smith[3] (Inglaterra- liberalismo económico), Fiche[4](Alemania-romanticismo).
La ciudad como vicio es la idea de los pensadores fisiócratas[5] y románticos (Oliver Goldsmith y Willam Blake) que generará la reacción de los reformadores sociales y socialistas (Engels)[6] y de los arcaístas (Ruskim, Fourier) quienes tendrán una continuidad en el nacionalismo totalitario.
La ciudad más allá del bien y del mal idea sostenida por impresionsitas franceses,Baudelaire y Rilke[7] y por el filósofo de alemán Spengler.
¿Qué características llevan a los distintos autores a ver la ciudad como virtud, qué los iguala y los diferencia?
Para Voltaire las características de la vida urbana que dieron lugar a la civilización fueron la industria y el placer. Las bases del progreso y la civilización estaban dadas por la movilidad social generada en la simbiosisentre ricos y pobres. El rico despilfarrador generaba trabajo a los artesanos y realizaba una actividad educadora que generaba el progreso de la razón y difundía el gusto sobre las otras clases. Los pobres eran laboriosos y ahorrativos. Esta división de funciones activaba las virtudes de cada uno.
Para Smith, la ciudad es centro de libertad y orden, bases del progreso ya que como fruto deltrabajo surgen el refinamiento y la cultura. Por eso la ciudad igualó a los nobles con los burgueses y aún puso a los últimos sobre los primeros. Pero, como moralista defendía a la ciudad sólo en su relación con el campo, como mercado de intercambio. Pero, al mismo tiempo, desconfía de los emprendedores urbanos, porque son nómadas y poco patriotas, dado que el capital móvil es inestable. La virtudde la ciudad es estimular el progreso económico y cultural pero no brinda seguridad y libertad que se encuentran naturalmente en el campo. Esto es así porque la ciudad estimula, pero el campo realiza al hombre (cuyo destino natural es cultivar la tierra) y el campesino es independiente (así se considera a sí mismo), en cambio el artesano es dependiente de sus clientes. Manifiesta la nostalgiapor la vida rural de los ingleses del siglo XIX.
En Alemania existían ciudades medievales comerciales y culturales y nuevas ciudades que eran centros políticos, no había grandes ciudades como Londres o París.
Fichte exalta el ideal comunitario de la ciudad Estado griega que fue perfeccionado por las tribus germánicas que no fueron dominadas por Roma. A las virtudes de la ciudad (comercio, arte,instituciones libres) añade la moralidad comunitaria, que es expresión del pueblo alemán. La ciudad adoptó un estilo democrático y comunitario. Fichte fortaleció la autoconciencia de la burguesía alemana en su lucha por el nacionalismo y la democracia que había que recuperar. La ciudad como modelo de comunidad ética fue la base de la crítica posterior de la ciudad del siglo XIX como centro deindividualismo capitalista.
Para Voltaire y Smith la ciudad se debía a la libertad y la protección dada por los monarcas. Para Fichte era una creación pura del Volk (pueblo), porque él elaboró su idea de libertad en contra del poder arbitrario de los príncipes y el convencionalismo de la vieja clase burguesa.
Para Smith y Voltaire la dinámica civilizatoria residía en la ciudad, pero...
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