Schutz resumen la vuelta al hogar

Schutz – LA VUELTA AL HOGAR resumen
Para quien vuelve al hogar cree estar en un país extraño. La actitud del que vuelve al hogar no es la misma que la del forastero porque prevé se regreso a un ambiente del cual siempre tuvo y cree seguir teniendo un conocimiento íntimo, y que le basta presuponer para orientarse dentro de él; le basta con recurrir a sus recuerdos, eso cree, y por creerlosufrirá la típica CONMOCIÓN.
Experiencias típicas del que vuelve al hogar en términos generales: El hogar es el punto de origen de mi residencia, el lugar donde provengo, donde me encuentro, pero no es sólo e lugar sino todo lo que representa; el hogar significa diferentes cosas para personas diferentes. La vida del hogar sigue una pauta rutinaria organizada; tiene objetivos bien establecidos y mediosprobados para lograrlos, consistentes en un conjunto de tradiciones, hábitos, instituciones y horarios.
El modo de vida del hogar gobierna no solo mis propios actos, sino también los de los otros miembros; puedo confiar que, usando este esquema, comprenderé los propósitos del otro y podré hacerme comprender por él. El sistema de significatividades es adoptado por los miembros del endogrupo.Siempre tengo una probabilidad de predecir la acción del Otro hacia mí, así como la reacción del Otro frente a mis propios actos sociales. Hasta existe una manera rutinaria de tratar lo novedoso. En términos de relaciones sociales, la vida en el hogar transcurre en los llamados grupos primarios (los actores).
Una relación CARA A CARA presupone que quienes participan en ella comparten espacio y tiempodurante la relación, pueden observarse expresiones faciales, gestos, etc. Hay objetos de interés común y de significatividad común. La comunidad del tiempo se refiere menos a la medida de tiempo externo (objetivo) que comparten los copartícipes, que a la participación de cada uno de ellos en la vida interior del Otro en ese momento. En la relación cara a cara, puedo captar los pensamientos delOtro en un presente vívido, a medida que son elaborados y construidos. Se la llama “relación NOSOTROS PURA” que se refiere solamente a la estructura formal de relaciones sociales basada en la comunidad de espacio y tiempo. La intimidad es independiente de la relación cara a cara.
El GRUPO PRIMARIO no se limita a las relaciones cara a cara o de intimidad: son situaciones institucionalizadas quepermiten restablecer la relación ínterrumpida y continuarla donde fue interrumpida la última vez. La vida en el hogar equivale a una vida en grupos primarios actuales o potenciales: compartir con otros un sector del espacio y el tiempo e intereses basados en un sistema de significatividades subyacente y más o menos homogéneo. Para cada copartícipe, la vida del Otro pasa a ser una parte de su propiaautobiografía, un elemento de su historia personal. Esta estructura cambia para el hombre que ha dejado su hogar, ha reemplazado esas experiencias vívidas por recuerdos. Lo que hasta entonces era una serie de constelaciones singulares, recibe el carácter de meros TIPOS que determina una deformación de la estructura subyacente de significatividades: al interrumpirse la comunidad de espacio y tiempo, seha restringido el campo dentro del cual se manifiestan y se abren a la interpretación de las expresiones del Otro.
Se pueden mandar cartas por ejemplo, pero eso significa dar por sentado que lo que antes era típico seguirá siéndolo en el futuro pero, el mero cambio de ambiente hace que ambos atribuyan importancia a otras cosas y reevalúen viejas experiencias, para uno han surgido nuevasexperiencias que son inaccesibles para el Otro.
Si un miembro del hogar se va como soldado, los que quedan en el hogar no tienen EXPERIENCIA INMEDIATA de cómo vive el soldado en el frente, hay crónicas y diarios pero nada garantiza que lo q se describe como tipo sea también significativo para el miembro ausente; y, cuando regresa, aún los que simpatizan con él, no comprenden la singularidad de esas...