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Prueba y ensayo.

1 y 2 son obligatorias.
Deben desarrollar, además de 1 y 2, 2 respuestas a elección. Ciertamente hay mucho de las clases en las preguntas, pero pueden apoyarse en cualquierbibliografía siempre y cuando dé cuenta de la intención de la pregunta.

Extensión: 1 plana por pregunta (espacio simple, obviamente)

1.- ¿Cómo es posible la individuación desde la perspectiva de laontología social en el contexto de una reproductibilidad técnica del arte? Es decir, asumida y no evitada la crítica de Benjamin, ¿es posible la actualidad del arte como núcleo de reconocimiento socialindividual?

2.- Siguiendo el texto de Wilde a la luz del siguiente fragmento de “A woman of no importance” (de Wilde también)

“Kelvil: You cannot deny that the House of Commons has alwaysshown great sympathy with the suffering of the poor.
Lord Illingworth: That is a special vice. That is the special vice of the age. One should sympathies with the joy, the beauty, the colourof life. The less said about life’s sores the better, Mr. Kelvil.
Kelvil: Still our East End is a very important problem.
Lord Illingworth: Quite so. It is the problem of slavery. And weare trying to solve it by amusing the slaves.”

Responda las siguientes preguntas:

a.- ¿En qué medida la crítica de Oscar Wilde al capitalismo mantiene su actualidad?
b.- Desde la perspectivade Wilde, ¿es posible la individuación en el capitalismo?

3.- Explique el concepto de “Self-Reliance” como crítica a las formas externas de subjetivación. ¿Cómo opera la voluntad y la subjetividadante la vorágine material en Poe; es posible homologar el Maelström a la materialidad misma, pensando en énfasis y códigos de tensiones al modo de Pollock, Kandinsky, Klee, Schönberg, Stanislavski,etc?

4.- ¿Cómo comprende Mainländer la individuación desde la perspectiva de la mística oriental y la filosofía hebraica? (Obviamente aquí es fundamental algo de Schopenhauer, pero pueden apoyarse...