señor

SUMARIO
Prefacio.
Introducción.
Cómo utilizar este manual.
Ficha nº 1: Los distintos tipos de acupuntura.
Ficha nº 2: A propósito de la Tradición.
Ficha nº 3: Los Soplos, el Yin/Yang.
Ficha nº 4: Concepción tradicional del ser humano.
Ficha nº 5: Generalidades a cerca de los cinco elementos (Wu Xing).
Ficha nº 6: Principios de funcionamiento y de establecimiento del calendario chino.Ficha nº 7: Jerarquización de los cinco elementos en función de las estaciones.
Ficha nº 8: Nociones a cerca de la fisiología humana y de los cinco elementos.
Ficha nº 9: La Madera.
Ficha nº 10: El Fuego.
Ficha nº 11: La Tierra.
Ficha nº 12: El Metal.
Ficha nº 13: El Agua.
Ficha nº 14: Cuadro recapitulativo de los cinco elementos.
Ficha nº 15: La ley madre - niño (ciclo Sheng).
Ficha nº 16:La ley abuela - niño (ciclo Ke).
Ficha nº 17: El niño insulta sus abuelos (ciclo Rae).
Ficha nº 18: La ley hermano - hermana.
Ficha nº 19: Primera organización energética del ser humano.
Ficha nº 20: Organizacion energetica del ser humano.
Ficha nº 21: La energía Ying, el reloj chino. Puntos de entrada y puntos de salida.
Ficha nº 22: Ley madre - hijo según el ciclo de la energía Ying.Ficha nº 23: Ley mínimo - máximo (generalmente llamada: ley medio/día, media/noche).
Ficha nº 24: Circuito de la energía Wei.
Ficha nº 25: La organización energética del ser humano: síntesis analógica.
Ficha nº 26: La energía y los líquidos orgánicos.
Ficha nº 27: Recapitulación de las energías las más externas hacia las energías las más internas.
Ficha nº 28: Organización energética del sistemade los meridianos.
Ficha nº 29: Naturaleza y funciones de los puntos de acupuntura.
Ficha n 30: Del pictograma de Mencius a las distintas claves diagnosticas.
Ficha n 31: Las causas de los desequilibrios.
Ficha n 32: Los niveles de los desequilibrios.
Ficha n 33: Los Ba Gang u ocho principios (Bases).
Ficha n 34: Xie Qi: Las Energias Perversas.
Ficha n 35: Los San Jiao.
Ficha n 36: Lasproducciones vitales: Qi y Xue.

PREFACIO

Leamington S.P.A. Octubre 1985.

Daniel LAURENT es un amigo. Es fellow (compañero) del colegio de acupuntura tradicional
china de Leamington S.P.A. desde hace mucho tiempo. Enseña desde 1977.
El trabajo en el colegio, sumado a estudios motivados en los textos clásicos chinos gracias a
los sinólogos franceses, y a su trabajo práctico que he podidoobservar personalmente en Lorient
(Morbihan), trae ahora sus frutos bajo la forma de una serie de libros adentro del cuadro del
“Compañerismo de Acupuntura tradicional” del cual este volumen constituye las primicias.
Lo recomiendo fervorosamente a todos los que desean aprender, pero también a los que
conservan la humildad de pensar que uno puede siempre profundizar sus conocimientos y supráctica de la Medicina Tradicional China.
Profesor J.R. WORSLEY

“El sistema de “Compañerismo” es superior a cualquier forma de enseñanza”.

INTRODUCCION
La negativa de dar es patológica
¡Dar todo también!
La negativa de recibir es patológica
¡Tomar de más también!
La negativa sistemática de aceptar un control sobre sí es patológica
¡pero aceptar de más no es mejor!
La negativa sistemáticade controlar otro es patológica
¡El inverso también!
¡El egoísmo es mortal!
Es lo que enseña la filosofía Tradicional China y en
particular la doctrina de los cinco Elementos (ciclos Sheng de engendramiento y Ke de control) y del
Yin/Yang (poco - demasiado). Aún cuando se trate de fisiología o de comportamiento, estas reglas
son invariables.
Cuando un autor publica un libro, él transmite(ciclo Sheng). ¿Transmite qué?. Lo que ha recibido, y transforma el mismo. Así, no tengo de ninguna manera la pretensión de haber inventado alguna cosa en esta obra. Recibí, transformé, incluso adapté, gracias a los demás, y en particular a los
Compañeros Acupuntores y transmito porque es la ley de la vida.
¿Qué es lo que recibí?. Una cultura “grecolatina - judeocristiana - celtoeuropea” ......