secretaria ejecutiva

DIMENSIÓN PEDAGÓGICA
REFLEXIONES, CITAS, RETO Y LÍNEAS DE ACCIÓN
1. LLAMADOS Y ENVIADOS POR DIOS A LOS JÓVENES

Es fundamental tomar mayor conciencia de haber sido llamados y enviados por Dios para la salvación de los jóvenes, desde el carisma Salesiano.

Don Bosco le responde a la Marquesa Barolo “No me puede alejar del camino que la Providencia me ha trazado /…/ He entregado mi vida alos Jóvenes”. M.O [50]

Esto se logra, mediante el fortalecimiento de nuestra opción radical por el Señor Jesús, Buen Pastor, en el carisma Salesiano, asumiendo el proyecto educativo pastoral de Don Bosco en la vivencia de la Espiritualidad Juvenil Salesiana.

“Al hacerme sacerdote me consagré al bien de la Iglesia y de la humanidad”. M.O. [84]

“Don Bosco hace el bien que puede a los jóvenesy trata de hacerlos buenos cristianos en su vida personal y ciudadanos honrados en la sociedad civil”. M.O. [71]

2. EL PROTAGONISMO JUVENIL
El protagonista es aquel en torno al cual no solo gira el proceso, sino también es constructor del mismo es decir, los jóvenes no solo asisten al oratorio sino también hacen el oratorio.
“Pero ¿de dónde sacar tantos maestros si casi cada día nos veíamosobligados a abrir una nueva clase? Para resolver el problema, me dediqué a preparar un número indispensable de jóvenes de los que habían estudiado en la ciudad. Les enseñaba italiano, latín, francés y aritmética sin cobrarles nada, pero tenían la obligación de venir a ayudarme a enseñar el catecismo y a dar clase en los cursos dominicales y nocturnos. Se prepararon así unos ocho o diez profesores,que fueron en aumento, y con ellos nació la sección de estudiantes”. M.O. [55]
“Lo primero fue compilar un reglamento en el que simplemente escribí lo que ya se practicaba en el Oratorio y lo que, en consecuencia, debía seguir haciéndose en el porvenir”. M.O. [61]
Promocionando a estos como educadores y evangelizadores de sus mismos compañeros asumiendo, la diversidad y unicidad presente en elespacio oratoriano, de tal manera que favorezca una construcción compartida que tiene en su génesis, el encuentro humano (asociacionismo).
“Soy un pobre huérfano. Vengo del Valle del Sesia en busca de trabajo. Tenía tres francos pero ya antes de poder ganarme algo los he tenido que gastar y ahora no tengo nada ni a nadie”. M.O. [63]
“La compañía de San Luis despertó gran entusiasmo entrenuestros jóvenes. Todos querían inscribirse en ella. Para conseguirlo se exigían dos condiciones: buena conducta en la iglesia y fuera de ella, evitar las malas conversaciones y frecuentar los sacramentos. No tardó en notarse una notabilísima mejora en la conducta de los muchachos”. M.O. [61]
Lo cual fortalece la construcción de identidad de cada uno de los jóvenes del Oratorio.
“/…/me movía a haceresto otra finalidad: relacionarme con los chicos, conocerlos mejor e ir escogiendo a aquellos en quienes viese que había aptitudes e inclinación para la vida comunitaria y que pudiesen vivir conmigo en la casa del Oratorio”. M.O. [66]
3. ACOMPAÑAMIENTO (PATIO)
“Así funcionaba el oratorio”: en medio de repeticiones Don Bosco trata de describir su experiencia primigenia del Oratorio festivo,su horario y su organización, donde cada elemento tiene un profundo sentido educativo evangelizador que pretende formar al “Buen cristiano y al honesto ciudadano”, acompañándolo, instruyéndolo, catequizándolo y permitiéndoles ser él mismo en sus expresiones lúdicas y necesidades.
Vale la pena resaltar la importancia que Don Bosco da a la presencia (asistencia) entre los jóvenes para conocerlos,hacerles propuestas y retarlos en su vida.
“Así funcionaba el oratorio /…/ se abría la iglesia muy temprano y empezaban las confesiones /…/ Cuando habían más sacerdotes, algunos se encargaban de asistir a los chicos y rezar alternando con estos las oraciones. Terminaba la celebración /…/ trepaba al pequeño púlpito a explicar el evangelio /…/ agradaban muchísimos, no solo a los jóvenes si no...