Segunda Divison de la lógica trascendental
Páginas: 4 (784 palabras)
Publicado: 26 de abril de 2014
Segunda División de la lógica trascendental.
Hay dos tipos de ilusión la empírica, Ej.: la óptica y la ilusión trascendental que influye en principios cuyo uso no es la experiencia y está porencima de las categorías, como un espejismo del entendimiento. Inmanentes los principios que se limitan a la experiencia y trascendentes los que pretenden rebasar estos límites. Trascendente ytrascendental no es lo mismo.
De los raciocinios dialécticos de la razón pura. El objeto de una mera idea trascendental es algo de lo que no podemos tener conocimiento . La realidad trascendental de losconceptos puros de la razón se funda en que somos conducidos a tales ideas por raciocinio necesario. Sofismas son los raciocinios que no contienen premisas empíricas y los que podemos inferir unacosas de la que no tenemos concepto. Hay tres clases de sofismas o raciocinios dialécticos. El primero absoluta unidad de este sujeto que no tienen nada múltiple y trascendental es el parasilogismo otrascendental. Segunda clase sobre el concepto trascendental de la totalidad absoluta para las condiciones del fenómeno, y que haya una exactitud de la unidad opuesta aunque lo opuesto no tengaconcepto este se llama antinomia de la razón. Tercera clase de la totalidad de condiciones la absoluta unidad sintética de todas las condiciones de la posibilidad de las cosas, cosas que no conozco por suconcepto trascendental y no se puede hacer concepto alguno estos son idea de la razón.
De los parasilogismos de la razón.
El parasilogismo lógico es la falsedad de un raciocino por la formaen que está echo. El trascendental tiene un fundamento trascendental la conclusión falsa de este tiene fundamento en la razón humana así que es una ilusión.
El juicio yo pienso es vehiculo detodos los conceptos y también de lo trascendental. Sirve para los objetos internos y los externos. Yo como pensante es el objeto de la psicología externa racional. Y si el yo es para mi mismo solo...
Hay dos tipos de ilusión la empírica, Ej.: la óptica y la ilusión trascendental que influye en principios cuyo uso no es la experiencia y está porencima de las categorías, como un espejismo del entendimiento. Inmanentes los principios que se limitan a la experiencia y trascendentes los que pretenden rebasar estos límites. Trascendente ytrascendental no es lo mismo.
De los raciocinios dialécticos de la razón pura. El objeto de una mera idea trascendental es algo de lo que no podemos tener conocimiento . La realidad trascendental de losconceptos puros de la razón se funda en que somos conducidos a tales ideas por raciocinio necesario. Sofismas son los raciocinios que no contienen premisas empíricas y los que podemos inferir unacosas de la que no tenemos concepto. Hay tres clases de sofismas o raciocinios dialécticos. El primero absoluta unidad de este sujeto que no tienen nada múltiple y trascendental es el parasilogismo otrascendental. Segunda clase sobre el concepto trascendental de la totalidad absoluta para las condiciones del fenómeno, y que haya una exactitud de la unidad opuesta aunque lo opuesto no tengaconcepto este se llama antinomia de la razón. Tercera clase de la totalidad de condiciones la absoluta unidad sintética de todas las condiciones de la posibilidad de las cosas, cosas que no conozco por suconcepto trascendental y no se puede hacer concepto alguno estos son idea de la razón.
De los parasilogismos de la razón.
El parasilogismo lógico es la falsedad de un raciocino por la formaen que está echo. El trascendental tiene un fundamento trascendental la conclusión falsa de este tiene fundamento en la razón humana así que es una ilusión.
El juicio yo pienso es vehiculo detodos los conceptos y también de lo trascendental. Sirve para los objetos internos y los externos. Yo como pensante es el objeto de la psicología externa racional. Y si el yo es para mi mismo solo...
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